Dithmarscher Epitaphe

Ausstellung verkleinert

2011-09-15T20:32:00.002+02:00

Aus technischen Gründen haben wir die Ausstellung im Haus der Kirche verkleinert.

Aufsatz von Nanna Mury in der Zeitschrift "Dithmarschen"

2011-08-05T13:38:00.003+02:00

Nanna Mury hat im Kontext des Epitaphprojekts über zwei Stiftertafeln in Weddingstedt geforscht. Daraus ist ein wissenschaftliche Aufsatz entstanden, der nun in der Zeitschrift "Dithmarschen" veröffentlicht wurde:

Nanna Mury, Die beiden Stiftertafeln von 1664 in der Weddingstedter St.-Andreas-Kirche, in: Dithmarschen, Heft 2, Juni 2011, S. 23 - 29.

Auf den Stiftertafeln sind Claus und Heine Reimers dargestellt. Der Aufsatz behandelt die Geschichte dieser Familie sowie eine Analyse der beiden Kunstwerke. Besonders interessant sind die Anmerkungen zur Stftungssumme und zum Münzwesen in Schleswig-Holstein (S. 27 ff.), die einen tiefen Einblick in die Wirtschaftsgeschichte ermöglichen.

Ausstellungen, Vorträge...

2011-04-10T11:19:00.001+02:00

Unsere Epitaphgruppe gestaltet
- Ausstellungen
- Vorträge
- Kirchenführungen
- Publikationen
- Filmvorführung
....
zum Thema "Dithmarscher Epitaphe"

Wenn Sie uns einladen wollen, wenden Sie sich bitte an:

Dr. Regina Bouillon
Email: bouillon (at) bouillon-veyhl (punkt) de

Fazit

2011-04-10T11:14:00.000+02:00

Nach der Ausstellungseröffnung haben sich die Gruppenmitglieder zusammen gesetzt um über den bisherigen Projektverlauf zu sprechen und weiteres Vorgehen zu planen.

Die Zusammenarbeit war sehr effizient und die Gruppe traut sich noch weitere Aktivitäten zu. Wir waren uns einig, dass wir zunächst einmal inhaltlich weiter kommen müssen. Einige Epitaphe sind noch gar nicht bearbeitet, z.B. die Epitaphe Wilckens und Clawes, andere sind noch nicht erschöpfend behandelt, Vieles muss noch überarbeitet werden. Auch die Literaturliste ist noch sehr unzureichend. Falls sich noch Jemand unserer Gruppe anschließen möchte: Es gibt noch Vieles zu tun.

Wir wollen auch in Zukunft Ausstellungen gestalten, Vorträge halten und im Internet sowie auf Papier publizieren.

Statistik

2011-04-09T20:53:00.001+02:00

Seit einigen Monaten bietet blogger eine Statistikfunktion an. Da es heftige Diskussionen um Google Analytics gegeben hat, haben wir lieber auf dieses Werkzeug verzichtet, aber die neue Statistikfunktion von blogger ist absolut "datensicher".

In den letzten Monaten hatten wir 300 bis 400 Seitenaufrufe. Im März waren es täglich 16. Am Tag der Ausstellung ist die Zahl auf 94 angestiegen.

Am beliebtesten ist der Artikel über das Epitaph Boie in Brunsbüttel mit 250 Seitenaufrufen.

Unsere Besucher kommen hauptsächlich aus Deutschland (kein Wunder bei einem rein deutschsprachigen Blog), dann folgen die USA, dann Dänemark und die Niederlande.

An Suchwörtern wie "Itzemannen" und "Ahnenforschung Dithmarschen" ist zu erkennen, dass wir viele Ahnen- und Heimatforscher als Besucher haben.

Noch einmal: Ausstellungseröffnung am 08.04.2011

2011-04-09T09:13:00.001+02:00

Gerade hat mir Rita Stührwohldt die folgenden Fotos geschickt. Vielen Dank!

Ausstellungseröffnung

2011-04-08T21:45:00.002+02:00

Heute ist unsere Epitaphausstellung im Wichernhaus in Meldorf eröffnet worden. Es waren schätzungsweise vierzig bis fünfzig Gäste anwesend. Ich bin erstaunt, dass ein derart exotisches Thema so viele Menschen in Dithmarschen bewegt zu unserer Ausstellung zu kommen.

In der DLZ stand heute ein schöner Artikel von Frau Peters über unsere Ausstellung.

Frau Pögel und Frau Giaffreda hatten die Eröffnungsfeier organisiert. Pastor Fenten, stellvertretender Propst, der die Gruppe zu dieser Ausstellung im Sommer letzten Jahres eingeladen hatte, wies in seiner Begrüßungsrede auf die theologischen Aspekte der Beschäftigung mit Epitaphen hin. Martin Gietzelt, der Leiter der Seniorenakademie, hat von den Anfängen der Epitaphgruppe berichtet.

Viele der Gäste sind lange geblieben. Sie haben die Mitglieder unserer Gruppen nach Hintergrundinformationen zu einzelnen Epitaphen gefragt und haben sich alle Fotos genau angesehen. Es waren spannende Gespräche. Wir freuen uns sehr über dieses große Interesse.

Hier sind Fotos von den Rednern:

Nach der Eröffnung haben die Gruppenmitglieder sich noch im Domcafé Meldorf getroffen. Frauke Sattler hatte den Tisch sehr schön für uns dekoriert. Wir haben über den Verlauf der Ausstellungsvorbereitung gesprochen und Bilanz gezogen. Außerdem haben wir die nächsten Schritte für unser Projekt geplant. Wir wollen die Katalogisierung der Epitaphe vervollständigen, den Internetauftritt weiter beleben und optimieren und uns auf weitere Ausstellungen sowie auf Vorträge etc. vorbereiten. Es gibt noch Vieles zu tun und wir sind Alle motiviert weiter zu machen.

Hängen der Bilder

2011-04-06T13:50:00.003+02:00

Heute hat sich unsere Gruppe im Dithmarscher Landesmuseum getroffen, wo die Bilder für die Ausstellung eingelagert waren. Frau Dr. Müller und Herr Voß haben und freundlich empfangen und wir hatten Gelegenheit uns noch einmal bei ihnen für die Entleihung der Rahmen und die Unterbringung der Bilder zu danken.

Wir haben die Bilder dann ins Wichernhaus gebracht, in dem zurzeit kräftig renoviert wird. Frau Trieglaff-Grabe hat Laugenbrezeln für ein zweites Frühstück mitgebracht und danach ging es an die Arbeit. Anneliese Peters von der DLZ hat uns interviewt und fotografiert. Von ihr stammt auch das Gruppenbild - vielen Dank!

Kochen der Schnüre zur Begradigung

Eröffnung der Fotoausstellung "Dithmarscher Epitaphe"

2011-03-27T17:49:00.004+02:00

Fotoausstellung "Dithmarscher Epitaphe und Gedenktafeln"

Eröffnung:

Freitag, 8. April 2011

15.00 Uhr

Johann-Hinrich-Wichern-Haus, Nordermarkt 8, 25704 Meldorf

Jeder Interessierte ist herzlich willkommen. Der Eintritt ist frei; eine Anmeldung ist nicht erforderlich.

Die Epitaphgruppe dankt dem Dithmarscher Landesmuseum für die freundliche Unterstützung: Wir haben leihweise Rahmen für die vielen Bilder bekommen, konnten die Räume des Museums für das Rahmen nutzen und die Bilder dort lagern.

Bild: Sönke Paulsen

Moderne "Epitaphe"

2011-03-27T15:45:00.000+02:00

In Ghana werden Beerdigungen immer größer gefeiert. Damit die Familie aus allen Teilen der Welt zusammen kommen kann, setzt man den Beerdigungstag möglichst spät an, oftmals 3-6 Monate nach dem Todesfall. Der Verstorbene wird in der Zwischenzeit in ein Leichenschauhaus gebracht. Die Beerdigungsfeier dauert bei den Akan drei Tage. Oft sind Hunderte von Menschen zu Gast. Es ist inzwischen üblich Plakate mit dem Bild des Verstorbenen drucken zu lassen. Diese Plakate werden auf Wände geklebt oder es werden Holzgestelle dafür angefertigt. Sie bleiben so lange hängen, bis der Regen sie abwäscht.

Auf den Plakaten steht der Name des verstorbenen, sein Alter, oft auch der Beruf, die Namen der Familienangehörigen u.a.

Vorbereitungen für die Ausstellung

2011-03-23T14:37:00.000+01:00

Am Freitag, d. 8. April, wird im Wichernhaus in Meldorf unsere erste große Ausstellung eröffnet. Es werden großformatige Fotos von Dithmarscher Epitaphen gezeigt.

Heute haben wir uns im Dithmarscher Landesmuseum zum Rahmen der Bilder getroffen. Wir sind Frau Dr. Müller, der Museumsleiterin, sehr dankbar, dass sie uns Bilderrahmen geliehen hat und uns im Museum Platz zum Rahmen und zur Lagerung der Bilder zur Verfügung gestellt hat. Herr Voß hat uns dann vor Ort begrüßt und mit uns die Vorgehensweise angesprochen. Unsere Gruppe freut sich über den netten Empfang im Museum.

In weniger als einer Stunde waren die ca. 30 Bilder gerahmt und für den Transport Wichernhaus verpackt. Wir sind inzwischen ein gut eingespieltes Team.

Am 6. April trifft sich die Gruppe wieder im Dithmarscher Landesmuseum. Dann werden wir die Bilder vom Museum ins Wichernhaus bringen und dort aufhängen.

Ausstellung in Meldorf

2011-01-25T19:51:00.002+01:00

Unsere Gruppe ist dabei eine Ausstellung mit Fotos von Epitaphen im Wichernhaus, Meldorf, zu gestalten. Die Eröffnungsveranstaltung ist am 8. April um 15 Uhr. Martin Gietzelt hält die Laudatio und die Gruppe wird über ihre Arbeit informieren. Die Ausstellung läuft bis September 2011.

Stifterbilder in Weddingstedt

2010-06-17T22:08:00.000+02:00

Fotos: Sönke Paulsen

Epitaph Wulff-Wetken

2010-06-17T22:01:00.000+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Skatmuseum Marne

2010-06-17T21:51:00.003+02:00

Foto: Sönke Paulsen

St. Nicolai, Wöhrden

2010-06-16T13:50:00.002+02:00

Foto: Sönke Paulsen

St. Andreas, Weddingstedt

2010-06-16T13:29:00.000+02:00

Foto: Sönke Paulsen

St. Martin, Tellingstedt

2010-06-16T13:27:00.000+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Süderhastedt: St. Laurentius

2010-05-10T21:19:00.001+02:00

Foto: Renate Stephan

Vorstellung des Epitaphprojekts

2010-05-08T16:11:00.002+02:00

Am 25. Juni, voraussichtlich um 15 Uhr, findet im Gemeindezentrum in Meldorf eine Synode des Kirchenkreises Dithmarschen statt. Auf der Synode wird die Epitaphgruppe 45 Minuten lang ihr Projekt präsentieren

Epitaph Pastor Spreeth, Hemme

2010-04-30T21:33:00.004+02:00

Ort
Im Innenraum der Hemmer Kirche, Südseite

Name
Pastor-Spreeth-Epitaph

Material
Holz, gut erhalten, 2009 restauriert

Technik
Ölgemälde, Holzvergoldung

Größe
Ca. 250cm x 150cm

Datierung
1706 (Todesjahr Spreths)

Beschreibung
Ein ovales Ölgemälde des Pastors mit aufwändiger, teils vergoldeter Umrahmung. Oben und unten befindet sich je eine Schrifttafel. Die untere wird von zwei Engeln gehalten. Neben der oberen Tafel befinden sich ebenfalls zwei Engelsfiguren ohne Flügel. Über der oberen Tafel befindet sich eine art Wappen. Ansonsten besteht die Umrahmung aus Blattelementen. Das Pastorenbild ist von einem Lorbeerkranz umgeben, ebenso die obere Schrifttafel. Die untere Schrifttafel ist von einer Kugelkette eingerahmt.

Stifter
Unbekannt, Name nicht lesbar

Information
Pastor Spreeth ist am 28.1.1662 in Schlichting geboren, 1682 in Schlichting zum Pastor berufen, Pastor in Hemme war er von 1692 bis zu seinem Tod am 17.12.1706. Vorher war er Diakon. Die lateinischen Inschriften der Tafel sind an den entscheidenden Stellen nicht lesbar bzw. lückenhaft.

Bearbeiter: Trude Stieper, Traute Lüneburg
Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Wilckens, Skatmuseum Marne

2010-04-30T19:38:00.005+02:00

Das Epitaph Wilckens hing früher in der Kirche in Marne. Das Original ist verschollen und es gibt zwei verkleinerte Kopien, die C.H. Kinder 1835 angefertigt hat. Eine Kopie befindet sich im Dithmarscher Landesmuseum in Meldorf und die folgende im Skatmuseum in Marne:

Epitaph Reimers, Heide, St. Jürgen

2010-04-30T17:17:00.001+02:00

Auf den ersten Blick nur eine schwarze Fläche auf dem zentralen Bild des Epitaphs Reimers in der Kirche St. Jürgen erkennen. Herr Paulsen hat lange gewartet, bis das Licht so stand, dass grobe Umrisse einer Auferstehungsszene zu sehen waren. Wie bei vielen Epitaphen, so ist auch hier auf dem Foto wesentlich mehr zu erkennen als auf dem Original.

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Koch, Heide, St. Jürgen

2010-04-30T17:06:00.001+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Drape, Eddelak

2010-04-30T14:12:00.002+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Boje (1641), Dithmarscher Landesmuseum

2010-04-30T14:05:00.001+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Carsten Witte (1598), Dithmarscher Landesmuseum

2010-04-30T13:49:00.005+02:00

Das Epitaph Witte stammt aus der kirche in Büsum.

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Wilckens, Dithmarscher Landesmuseum

2010-01-31T20:07:00.008+01:00

Das Epitaph Wilckens hing früher in der Kirche in Marne. Das Original ist verschollen und es gibt zwei verkleinerte Kopien, die C.H. Kinder 1835 angefertigt hat. Eine Kopie befindet sich im Skatmuseum in Marne und die folgende im Dithmarscher Landesmuseum in Meldorf:

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Heldt, Meldorf

2010-01-28T10:43:00.003+01:00

Landesmuseum Meldorf, ursprünglich Johanniskirche Meldorf

Foto: Sönke Paulsen

Clemenskirche, Büsum

2010-01-27T16:57:00.000+01:00

Foto: Sönke Paulsen

Burg, Petrikirche

2010-01-27T16:49:00.000+01:00

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Mule, Meldorf (1618)

2010-01-27T16:47:00.000+01:00

Das Epitaph Mule zeigt Pastor Henning Mu(h)le, gest. 1618, und seine Frau. Im Hintergrund ist die Auferstehung dargestellt. Im unteren Teil des Bildes ist mit goldener Schrift auf rotem Grund eine teils deutsche. Teils lateinische Inschrift zu lesen. Besonders interessant sind die Details der Frauentracht. Das Bild trägt die Signatur: L. Romgel.

Da wir die Fotos aus der Johanniskirche in Meldorf nicht veröffentlichen dürfen, ist hier ein Foto der Bildkopie aus dem Dithmarscher Landesmuseum zu sehen. Die Kopie zeigt nur Frau Mule, nicht aber ihren Mann und die Auferstehungsszene.

Epitaph Clawes, Meldorf (1592)

2010-01-27T16:43:00.002+01:00

Leider gestattet uns der Vorsitzende des Kirchenvorstands Meldorf, Pastor Baum, die Veröffentlichung von Fotos der Epitaphe hier nicht.

Johann Clawes und Frau Telse sind in der Tafel im unteren Teil des Bildes erwähnt. Die Szene ist geläufig, die Darstellung ungewöhnlich. Das Thema ist: Jesus und die Samariterin am Brunnen. Die Frau ist sehr elegant und städtisch gekleidet. Im Mittelpunkt des Bildes steht ein steinerner Ziehbrunnen. Im Hintergrund sind eine Stadtsilhouette und ein einzelner Gebäudekomplex auf einer Anhöhe zu sehen.

Das Bild ist von 1592 und ist laut Aufschrift 1650 restauriert worden.

Jacobuskirche, Brunsbüttel

2010-01-27T14:41:00.000+01:00

Foto: Sönke Paulsen

Grabstein Peters, Albersdorf

2010-01-27T14:32:00.003+01:00

Foto: Sönke Paulsen

Leichstein Ties/ Tiessen, Albersdorf

2010-01-27T14:31:00.001+01:00

Fotos: Sönke Paulsen

Albersdorf: St. Remigius

2010-01-27T14:27:00.000+01:00

Foto: Sönke Paulsen

Wasmer-Fotos aus Bremen

2010-01-14T20:32:00.027+01:00

In Meldorf gibt es ein Epitaph der Familie Wasmer, die aus Bremen kommt. Frau Burmeister hat in Bremen Spuren dieser Familie fotografiert:

Notizen zum Epitaph Rasche, Heide

2009-12-20T16:30:00.004+01:00

Autorin: Heinke Arnold, März 2006

Letztes Foto 1932 vom Landesdenkmalamt in Kiel

Erwähnung in der Kunsttopographie Schleswig-Holstein 1969 (kein Beleg dafür, dass es in dem Jahr noch vorhanden war): „Raische (Holz). In Spätrenaissanceaufbau mit Säulen und Volutenwerk ein Gemälde Christi mit Kindern und Stifterfamilie, im Aufsatz ein Auferstehungsbild. Um 1610/20.“
Johannes (Johann, Hans) Rasche (Raische, Raske), war Landschreiber in Dithmarschen von 1585 bis 1616 und von 1620 bis zu seinem Tod am 5. Mai 1621 Inspector des ganzen Norderteils.

Bei Neocorus Bd. II (Dahlmann) wird er zwölfmal erwähnt, einmal bei H. Dethleff tho Windbergen im selben Band S. 499.
1585: S. 298
1586: S. 303
1591: S. 317, Fußnote 318
1598: S.. 343/349
1599: S. 362
1615: S. 410
1616: S. 416/420
1618: S. 429/431

Rasche war von 1585 bis 1587 Landschreiber im nördlichen Drittel Dithmarschens, dann im ganzen Norderteil, musste dann wieder teilen und war bis 1616 im Amt, wurde 1620 als Inspector des ganzen Norderteiles eingesetzt und starb 1621.

Neocorus S. 416:
„Johann Rasche, so eine lange Zeit Landschriver, erstlich des Norderdehls gewesen, dankede nu aff, unnd Abel Speth, des Rentemeisters, Broder Elias kam an sine Stede, ein framer Man, averst to solkem Voll unnd Saken was he to schlicht, de Tidt averst unnd Ovinge ward em lehren.“

Hans Dethleff, S. 499:
„Hans Rasche, erstlich Landtschriver des Norderndehle, krach van Frederich Struck etliche Carspel des Middelndehle, als averst desulve vam Ambte gesettet, erlangede he de gantze Schriverie des gantzen Nordern dehle, beth de Staller in Eyderstede Caspar Hoyer sinen Schriver tho Lunden und Hemme vor einem Landtschriver insettede, und als na dessen Dode Caspar Ruemhertt ehm nachfolgede, erwarff desulve dorch Beförderinge Johann van Wowren, Furstl. Rhaett, dat Hans Rasche de Landtschriverie fast glikmetig met ehme dehlen möthen, heft Ao. 1616 den Deenst afgedanket, und beth Ao. 1620 alse eine Privatperson gelevet; dewile averst an eme sonderliche Geschicklichkeit und Gaven, is he Ao. 1620 van F.G. vor einen Inspectoren edder Fiscalen des gantzen Norderndehles vorordnet, gestorven den 5. May Ao. 1621.

Neocorus, S. 429:
„De olde Fürstinne leth thor Heide ein Hueß timmeren unnde wolde dat setten. Leth demnha dem olden Landschriver Johannes Raschen seggen, de scholde Wagen bestellen,, de er dat Holt darhen voren scholden, darup Johannes Rasche er schriftlich geantwortet: De Dithmarscher worden dat kortumme nicht dohen, worden sick lever dotschlaen laetn; wolde se averst, so wolde he vor Gelt dat darhen voren laten, welches se ehme bevolbordet unnd bevalen.“

Ein Nachfahre Rasches, der aber nicht mehr diesen Namen trägt, ist im Besitz einer Beerdigungspredigt aus dem 18. Jh., in der erwähnt wurde, dass Johann Rasche verheiratet war mit der Witwe oder Tochter des Grafen von Egmont (Egmond), Graf von Lamoral, Fürst von Gavre, Schloss zu Hamaide (Hennegau), 1522 – 1568, 1567 von Herzog Alba verhaftet. (1)

Derselbe Nachfahre bat die Fotografin Helga Schulz in den 1980ern um ein Foto des Rasche-Epitaphs für die Vervollständigung der Familienchronik. Sie konnte es in St. Jürgen nicht finden und bat Dr. Volker Arnold um Hilfe. Er war sehr erstaunt, das große Epitaph tatsächlich nicht vorzufinden und erkundigte sich nach dem Verbleib. Der Kirchendiener erinnerte sich, dass bei Bauarbeiten innerhalb der Kirche eine Rigipswand eingezogen wurde, dahinter stünde noch etwas. Sie durften sich Einsicht verschaffen und es stand tatsächlich ein Epitaph dahinter, leider ein anderes. Auf dem Kirchendachboden fand sich nur ein Brett vom Bildnis des Pastors Moller, gest. 25.2.1591, erwähnt bei Neocorus. Die restlichen zwei Drittel des Bildes sind auch verschwunden (es müsste noch ein Foto geben). Mehr war nicht heraus zu bekommen.

Exkurs: Bildnis Pastor Moller; Abendmahlskelch
Beim Landesdenkmalamt in Kiel steht als letzte Eintragung zum Epitaph: „abgestellt“ wohl im Zusammenhang mit den Bauarbeiten (Jahr?). In der Kunsttopographie von Schleswig-Holstein steht darüber: „Moller, gest. 1591 (Öl auf Holz 121 x 91), halbfigurig, mit Inschrift.

Zitat Neocorus Bd. II, S. 318:
(Im Februar 1591 starb der Landvogt D. Christian Boie). Den 18. February wert he christlich thor Erden bestedigt, unnd helt de LIechpredigt H. Hieronymus Moller, der ehmde den 25. February, nemlich 8 Dage na der Begrebniß, even ock umme 2 Schlegen, nahmende he erst vam spatzerende tho Hus gekamen, eine gude Maltidt gedaen, sich ein wenich ummelegen willen, iligeß unvorhersehens Dodes gefolget.

Ein sehr schöner, sehr eigenwilliger Abendmahlskelch ist auch verschwunden (es existiert eine Abbildung).

Henning Muhle – Neocorus Bd. II, S. 429, H. Dethleff S. 502
H.J. Kraisbach (Craisbach, Epitaph in Hemme) - S. 353, 1599
Es gibt noch einen Pastor Henrik Moller in Henstede – S. 333

(1) bei dem Grafen von Egmont handelt es sich möglicherweise nicht um den bekannten Lamoral Graf von Egmond (Titelheld des Trauerspiels „Egmont“ von Goethe), sondern um eine namensgleiche, wahrscheinlich verwandte Person. Die Lebensdaten sind nicht stimmig.Weiteres Material zu diesem Thema folgt. (Anmerkung: R. Bouillon)

Epitaph Koch, Heide, St. Jürgen

2009-12-20T11:05:00.004+01:00

Name
Nicolaus Koch, geb. 1621, gestorben 1666

Derzeitiger Aufbewahrungsort
St. Jürgen Kirche Heide. Nordwand des Chores

Ehemaliger Aufbewahrungsort
Hinter einer Rigipswand auf der Orgelempore

Zustand
Das Epitaph ist sehr dunkel. Die Inschriften sind nicht mehr vollständig zu entziffern.

Maltechnik und Untergrund
Öl auf Leinwand

Größe
315 x 200 cm

Datierung
Ca. 1666

Beschreibung
Der Rahmen ist aus Eichenholz gefertigt und gestrichen in den Hauptfarben schwarz, gold, weiß und rot. Das phantastische Knorpelwerk ist durchsetzt mit Phantasiefrüchten, großen flachen Blüten und Fratzen . Er gehört zu der Gruppe der freien Epitaphaufbauten ohne architektonische Bestandteile und lässt sich in keinen bekannten Werkstattzusammenhang bringen. Die fehlende Krone stellte die Figur des sitzenden Christus dar, der ein offenes Buch auf dem Schoß hielt. Am Buchrand sollen die Worte gestanden haben: „ Das Buch thut zeigen an. Was Hertz täglich gethan. Nun er es eröffnet, ist der Mensch zu.“ Im oberen Teil zu den Seiten saßen 6 Putten, die Ovalschilder mit gemalten Sprüchen hielten. Die Inschriftkartusche im darunter liegenden Bereich hat den folgenden Text:
SURSUM CORDA, Luc: Z,V.27 ( Die Herzen in die Höhe)
Hebt nun das Haupt empor und ruht im Glauben rein,
Mir Sünder gnädig sey.
O Jesu Heiland mein.
Luc: 18, V.13
Das darunter befindliche ovale Bild auf Leinwand ist stark zerstört und zeigt schwach erkennbar stehende menschliche Figuren, die ihre Hände zum Himmel empor strecken. Vielleicht handelt es sich um eine Darstellung der Auferstehung beim Jüngsten Gericht, die sich auf die fehlende Christusfigur bezogen haben könnte.
Ein Brustbild von Nicolaus Koch (Öl auf Leinwand im Queroval) folgt mit wenig Abstand.. Es ist das größte Bild, dunkel gehalten, von einem goldenen Lorbeerkranz umrahmt und in das Knorpelwerk eingearbeitet. Der Stifter trägt dunkles halblanges Haar, das auf der weißen Halskrause aufliegt. Sein Blick ist ernst. Die hellen Hände sind auf dem dunklen Untergrund zu erkennen. Die Beschriftung am oberen Bildrand ist nicht mehr lesbar.
Zu den Seiten im Rahmenbereich des Knorpelwerks befinden sich die Halbfiguren von Adam und Eva – Inschrift Adam Geschlecht sowie Eva Geschlecht.
Eine Inschriftkartusche mit dem persönlichen Text schließt sich nach unten hin an. Es sind nur noch Bruchstücke auf dem schwarzen Untergrund lesbar:
Magister Nicolaus Koch... (geboren) VIII october Anno MDCXXI (1621)... studiert auf academ ... zum Kirchenseelampt ... Ao MDCL für andre von ... und einer löblichen Heider-Gemeinde einhellich erwählet und ordiniert ... In Ehestand mit weiland Herrn Hans Thedens Landes und Kirchspiels Neuenkirchen Gevollmächtigter ältester Tochter Jgfr. Anna nach Gottes ... den VIII Juli Ao MDCLII ... getreten und durch Gottes Namen miteinander gezeugt Telsche, Margareta, Hartmann, Hans, Claus, Hartmann.
Unterhalb dieser Kartusche ist ein Kreisfeld mit Malerei eingearbeitet Es wird die brennende Erdkugel dargestellt umgeben vom Sternenhimmel, bezeichnet „ Weltuntergang“. Das plastisches Wappen ( Sonne, Mond und Stern) am Ende des Rahmens fehlt.

Hinweise über die Stifterfamilie
Magister Nicolaus Koch, geboren am 8. Oktober 1621 studierte auf Kirchenseelamt. Er war Sohn des Pastors in Neuenkirchen Hartmann Koch und seiner Frau Telsche. Sie war Tochter von Nicolaus Nannen aus Lunden. Nicolaus Koch wurde von der Heider Gemeinde einhellig erwählt und ordiniert und war von 1650 – 1666 Diakon. Verheiratet war er mit der ältesten Tochter Jgfr. Anna des Hans Thedens, der Landes- und Kirchspielsgevollmächtigter in Neuenkirchen war.
Aus der Ehe gingen hervor: Telsche, Margareta, Hartmann, Hans, Claus, Hartmann.
1666 wurde Nicolaus Koch als Pastor übergangen und zog sich zurück auf seinen landwirtschaftlichen Besitz in Neuenkirchen. Dort ist er auch verstorben.

Hinweise über den Künstler
Hierüber gibt es keine genauen Hinweise.

Anmerkungen
Nach Aussage des Landesamtes für Denkmalpflege wurde das Epitaph 1990 restauriert.

Quellen
Landesamt für Denkmalpflege Schleswig Holstein Kiel
Wappen und Siegel aus Dithmarschen, Wilhelm Thiessen
Schleswig Holsteinische Epitaphien des 16. und 17. Jahrhunderts, Anne-Dore Ketelsen-Volkhardt

Bearbeitung
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm
Brigitte Ziervogel, Lohe-Rickelshof
Fotos: Sönke Paulsen

Heide im März 2009

Epitaph Reimers, Heide, St. Jürgen

2009-12-04T21:20:00.004+01:00

Epitaph Reimers

Name
Johann Reimers [Raymari]

Derzeitiger Aufbewahrungsort
Kirche St. Jürgen, Heide
Westwand im Südschiff

Zustand
Dunkel und stark beschädigt

Maltechnik und Untergrund
Der Untergrund ist aus Eichenholz

Größe
H 193 x B 110 cm

Datierung
1578

Beschreibung
Eichenholz, streng architektonischer Rahmen (Untergrund weiß) versehen mit kannelierten Pilastern.
Das Bild zeigt das Jüngste Gericht (es ist sehr dunkel und stark beschädigt)
Oberhalb des Gemäldes befinden sich ein Giebel mit 2 gleichen Wappen = im weiß-rot gehaltenen Schild der gekreuzte Anker des Geschlechtes der Woldersmannen.

In der Kehle ist die Inschrift Fraktur, gold auf schwarz zu lesen:

Peter und Oswald Reimers beid,
Johann Reimers Sohne hie zu Heid
zugleich gestorben zu blüender Zeidt
zu ein Monat von ein doch weidt
Oswald zu Braunswigk Peter hie
denselben Godt genedich sie
der Gemein zu Heid der zu gedenckn
thut dis Gemeld der Vater zur Kerken schenken
Peter starb den 6. September, Oswald den 2. Oktober Ao 1578

Unterhalb des Bildes im Sockel
ist die Inschrift (Antiqua gold auf schwarz) zu lesen :
.
PETRVS ET OSWALDVS RAYMARI. AB ORIGINE FRATRES .
MORTE IMMATVRA RAPTVS VTERQVE IACET.
BRVNOPOLI OSWALDVS VICINA PETRVS IN VRNA
FINIS VTRIQVE IDEM MENSIS ET ANNVS ERAT.
PETRVS VBI VENERIS SVBIISSET AMABILE FOEDVS:
ALTER VBI AONIIS ORA RIGASSET AQVIS :
ERGO PATER SACRAS MONVMENTA SACRAVIT AD ARAS.
VTTENEANT NATOS SECLA FVTVRA SUOS OBIIT
PETRVS 6.SEPTEMBRIS. OSWALDVS 2. OCTOBRIS ANNO 1578

Übersetzung von Peter Gill:

Peter und Oswald (sind) Raymari
Vom „Ursprung“ (von der Familie) her (sind sie) Brüder.
Beide liegen durch frühzeitigen Tod dahingerafft:
Oswald in Brunopolis (Braunschweig), in benachbarter Urne Petrus
Sie hatten beide denselben Monat und dasselbe Jahr als (Lebens)Ende
Sobald Peter das liebenswerte Bündnis der Venus (Liebe) auf sich genommen hatte,
Der andere, sobald er mit Aonischen Wassern (musischen Künsten) seine Lippen benetzt
hatte * **
Also (Folglich) hat der Vater die Monumente (Grabmäler) an den (zu...?) heiligen Altären geweiht,
Damit künftige Jahrhunderte seine Kinder (Söhne) (im Gedächtnis be)halten sollten.
Gestorben ist Petrus am 6. September, Oswaldus am 2. Oktober 1578.

* Der Ausdruck war geläufig und findet sich z.B. beim Reformator Johannes Fabricius
(=Hans Schmid) 1565:

Aoniis aquis= in den Aonischen Bergen = der Musen...
** in der Vita Joannis Fabricii Montani:
Jam Leo Musarum Sacro me limite sistit,
Jam rigat Aoniis ora disertus aquis…(disertus= beredt) (fast wortgleich)

Hinweise über die Stifterfamilie

Landvogt Johann Reimers hatte zwei Söhne
Peter (Petrus) gest. 06.09.1578
Oswald (Oswaldus) gest. 02.10.1578

Hinweise über den Maler

Derzeit nicht bekannt

Quellen: Landesamt für Denkmalpflege Schleswig Holstein
Die Gegenstände vor Ort in der St. Jürgen Kirche, Heide

Fotos: Sönke Paulsen

Bearbeiter: Brigitte Ziervogel
Elke Trieglaff-Grabe
Übersetzung: Peter Gill

Heide im März 2009

Vortrag in Lohe-Rickelshof

2009-11-24T20:42:00.003+01:00

In der letzten Woche haben Renate Stephan und Sönke Paulsen einen Überblick über das Epitaph-Projekt gegeben. Herr Paulsen hat auf einem Bildschirm die jeweilige Kirche und parallel dazu auf einem zweiten Bildschirm die zugehörigen Epitaphe gezeigt. Frau Stephan hat Kirchen und Epitaphe vorgestellt.

Ergänzend lagen einige der Fotos, die Sönke Paulsen von den Epitaphen gemacht hat, in Großformat aus. Die Präsentation war rundum gelungen und hat und Allen viel Freude gemacht.

Wir danken Pastor Reichelt und der Kirchengemeinde Lohe-Rickelsdorf, dass wir im Gemeindehaus tagen konnten.

Viele Themen, die die Dithmarscher Epitaphe betreffen sind noch nicht bearbeitet, einige Themen sind bearbeitet, aber noch nicht veröffentlicht. Die Arbeit an diesem Weblog wird also weiter gehen.

Das Gegenüber der Stifterfigur

2009-10-14T19:10:00.005+02:00

rechts: Meldorf

Stifterfigur auf dem Epitaph Heldt, Meldorf

2009-10-14T19:06:00.006+02:00

Parallel zum Wöhrdener Epitaph: Stifterfigur auf dem Epitaph Heldt, Meldorf

Stifterfigur gefunden

2009-10-09T18:34:00.007+02:00

Bei unserer heutigen Kirchentour hat Frau Stieper auf dem Fragment in Wöhrden eine Stifterfigur erkannt. Es ist somit plausibel, dass es sich hier um ein Epitaphfragment handelt und nicht um ein Altarfragment, wie gelegentlich vermutet wird.

Epitaph Heldt in Meldorf und Epitaph Nagel in Wöhrden

2009-10-09T17:46:00.027+02:00

Frau Stephan hat darauf hingewiesen, dass das Epitaph Heldt aus Meldorf (rechts) und das Fragment (Epitaph Nagel) aus Wöhrden (links) einander sehr ähnlich sind.
Die Gesamtansicht zeigt einen sehr ähnlichen Aufbau beider Kunstwerke.

Die Wolken sind auf beiden Epitaphen gleich gestaltet:

Viele Szenen stimmen verblüffend überein:

Fotos: Bouillon

Bericht: Drei-Kirchen-Tour

2009-10-09T16:33:00.010+02:00

Heute haben wir uns zu einer Drei-Kirchen-Tour getroffen. Frau Ziervogel hat die Tour nach Weddingstedt, Wöhrden und Neuenkirchen organisiert.

In Weddingstedt hat Frau Mury einen interessanten Vortrag über die beiden Stifterbilder gehalten. Frau Stephan hat die Gruppe über die Kirchen in Wöhrden und Neuenkirchen informiert und Herr Paulsen hat die Gelegenheit zum Fotografieren der Epitaphe genutzt.

Es war für alle Teilnehmer interessant, die Epitaphe an ihrem Platz in der Kirche aus der Nähe zu betrachten und dabei neue Details zu entdecken. Frau Roosen wird die nächste Kirchentour organisieren, die wahrscheinlich im Januar stattfinden wird. Den werden wir hier und im Dithmarscher Kulturtreff ankündigen. Interessenten sind herzlich willkommen.

Fotos: Bouillon

Epitaph Jacob Heldt, Hemmingstedt

2009-07-28T16:13:00.007+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Das Kruzifix ist nachträglich aufgesetzt. Es stammt von 1909.

Epitaph Pastor Frenckel, Neuenkirchen

2009-07-28T16:09:00.004+02:00

Albersdorf: Grabstein Peters

2009-07-28T15:49:00.003+02:00

Der Grabstein der Familie Peters gehört zur Kirche St. Remigiuis in Albersdorf. Obwohl es sich nicht um ein Epitaph handelt, haben wir ihn in unsere Sammlung aufgenommen, weil er Informationen über den Bevollmächtigten Johan Peters gibt.

Material:
Stein, gut erhalten, gut lesbar

Technik:
In Stein gehauen

Größe:
2,32m x 1,82m

Beschreibung:
Außen herum eine Blumen-/ Blattranke, 2/3 des Steines sind beschrieben. Das untere Drittel besteht aus ähnlichen (nur größeren) Blattornamenten

Stifterfamilie: Peters, die Kinder des Johan Peters aus Arkebek

Informationen:
Johan Peters aus Arkebek, geb. 20. Mai 1663 in Arkebek,, gest. am 2. Jan. 1733 in Arkebek, war 27 Jahre Bevollmächtigter und 45 Jahre verheiratet mit Grete aus Süderrade (geb. Juni 1665, gest. 22. Oktober 1734. Sie hatten 12 Kinder (8 Töchter und 4 Söhne)

Spruch: „Wir wunschen den erblaten Cörper in der Erden eine sanfte Ruh die ewige Sehligkeit dar zu.“

Bearbeitet von: Trude Stieper und Traute Lüneburg
Foto: Sönke Paulsen

Kirchenschätze in St. Remigius (Externer Link)

Albersdorf: Grabstein Clausen

2009-07-28T15:27:00.013+02:00

Der Grabstein der Familie Clausen gehört zur Kirche St. Remigiuis in Albersdorf. Obwohl es sich nicht um ein Epitaph handelt, haben wir ihn in unsere Sammlung aufgenommen, weil er Informationen über den Landes- und Kirchspielsbevollmächtigten Johan Clausen gibt.

Material:
Stein, liegend, leicht verwittert

Technik:
In Stein gehauen

Größe:
2,30m x 1,37m

Datierung:
1724 (?) Todesdatum der Ehefrau

Beschreibung:
Text ohne Schmuckumrahmung, darunter ein Rundmedaillon mit Totenkopf, Stab mit Schlange, Flügeln, gekreuzten Stäben (Knochen?) und der Inschrift: „memento mori“

Stifterfamilie:
Die Kinder des Johan Clausen

Informationen:
Johan Clausen, geb. 14. Oktober 1647 in „Jützbuttel“, umgezogen („reingewohnet“) nach Albersdorf, 30 Jahre Landes- und Kirchspielsbevollmächtigter , gestorben am 17. Januar 1706 im Alter von 59 Jahren, verheiratet mit Grete, geb. 1654, gest. 10. Dezember 1724
Die Ehe dauerte 34 Jahre, es gingen 14 Kinder (6 Söhne, 8 Töchter) daraus hervor.

Spruch: „Wir wunschen den erblasten Cörper in der Erden eine sanfte Ruhe die ewige Seeligkeit darzu.“

Bearbeitet von: Trude Stieper und Traute Lüneburg
Fotos: Sönke Paulsen

Epitaph Wilckens

2009-07-28T13:46:00.014+02:00

Kopie aus dem Dithmarscher Landesmuseum, Meldorf

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Nagel, Wöhrden

2009-07-28T13:42:00.005+02:00

Epitaph Antonius Steinhaus, Meldorf

2009-07-28T12:28:00.002+02:00

Beschreibung und Interpretation
Bearbeitung: Anna Wölber

Das größte Epitaph im Meldorfer Dom, gestiftet für Antonius Steinhaus, hängt an der Südwand des Mittelschiffes, gegenüber von der Totengedenktafel für Johann Wasmer.

Höhe: 750 cm, Breite: 450 cm
Material: Holz
Entstehungsjahr: 1602
Künstler: unbekannt

Überraschenderweise, obwohl drei Jahre älter als das Epitaph seines Schwiegersohnes Johann Wasmer, ist dieses Epitaph in einer moderneren Machart geschaffen. Das Wasmer-Epitaph vermittelt Bodenständigkeit, ist noch statisch und mittelalterlich. Dagegen ist der Stil des Steinhaus-Epitahps Spätrenaissance und es fällt auf, dass im Bildteil schon deutlich frühbarocke Züge zu erkennen sind. Es ist in einem restaurierungsbedürftigen Zustand, aber fast komplett erhalten.

Das Epitaph ist dreigeschossig; unten befindet sich die übliche Schriftkartusche in Latein und Hochdeutsch (s. Anhang).
Das umrahmende geschnitzte Holzteil ist mit allen bildnerischen Mitteln der Renaissance reich und üppig gestaltet und ist in erdigen, gedämpften
Farbtönen bemalt.

Umgeben von vier Säulen und zwei schönen Kariatyden befindet sich das Hauptbild: Maria mit dem Kinde aus absolutes Zentrum des Motivs. Sie ist von der Stifterfamilie umgeben, sowie - unter und über der Mitte - einer Vielzahl von Menschen und Wesen.

Im Vordergrund, wo sonst oft Ochs und Esel platziert sind, sehen wir hier fünf ehranbietende Menschen mit Geschenken und Blumen. Wer sind sie wohl - diese nach antikem Vorbild gestalteten vornehmen Menschen? Sie bilden mit Maria das typische Renaissance-Dreieck.
Es sind drei Frauen, ein Mann und ein Knabe. Alle sind mit fließenden Gewändern, kunstvoll gesteckten Haaren und mit Bändern geschmückt und geziert. Wer sind sie wohl – diese nach antikem Vorbild gestalteten vornehmen Menschen? Alle, auch Maria, sind wohlgenährt.

Durch Bewegungen und Drehung der Körper entsteht eine neue diagonale Linie im Bild. Die Aufregung wird durch Blicke, Kopf- und Handbewegung deutlich verstärkt. Maria blickt fragend entzückt ihren Sohn an; er ist dekorativ in eine weiße Windel gelegt.

Maria trägt keinen Heiligenschein, stattdessen einen hellgelben Schleier. Ihr Busen ist üppig und im Vergleich zum Kind groß – Bedeutungsperspektive!
Das Knäblein ist anatomisch inkorrekt gemalt – es sieht eher aus wie aus Marzipan gemacht – mit zu kleinem Kopf, den er als Neugeborener schon heben kann!

Rechts und links ist die Stifterfamilie – das Ehepaar Steinhaus mit sieben Töchtern und drei Söhnen – symmetrisch platziert. Wir nehmen an, dass sich auch die eingeheirateten Familienmitglieder auf dem Bild befinden. Über der Mädchenreihe schweben zwei verstorbene Töchter. Herr und Frau Steinhaus sehen treu ergeben und etwas zurückhaltend die Maria an.

Sechs Töchter blicken starr und stumpf in die Ferne, nur das Mädchen rechts unten – sie ist noch nicht unter der Haube – hat einen wachen und persönlichen Ausdruck.. Ist das Margaretha (e)?
In der männlichen Reihe wirkt auch nur ein Mitglied präsent und lebendig. Ist das Johann Wasmer?

Oberes Drittel:
Unter brodelnden Wolken tanzen drei Engel mit einem Spruchband: „Gloria in Excelsis“. Darunter sind fünf sehr schöne Menschen, Frauengestalten, Engelswesen schemenhaft zu erkennen. Auffallend sind ihre aufwändigen Frisuren, runden Schultern und angedeutete feine Kleidung. Die Figur im Profil mit einer gespreizten Hand über der männlichen Reihe fällt auf. Hier kann man nur raten, um wen es sich handelt. Bei diesem bewegten, schwebenden himmlischen Teil können wir nur Vermutungen anstellen und auf Hilfe von anderer Seite hoffen.

Ist die Stifterfamilie streng geordnet und sehr reformatorisch sittsam, explodieren nahezu die Figuren im Vorder- und Hintergrund. Es ist, als müsste auch ein ganz anderes – sehr sinnliches, spirituelles und verspieltes – Lebensgefühl zum Bild gehören!

Der Kontrast dieser beiden Gruppengebilde ist auffallend und sehr spannend. Eine Analyse ist nicht einfach, aber interessant, und die Vermutung liegt nahe, dass eine neue Zeitepoche, die des Barock, anbricht und das Mittelalter auch in Dithmarschen nun endgültig ausklingt.

Quellen:
Alfred Kamphausen......

Die Familie Steinhaus
Bearbeitung: Ursel Burmeister

Das Epitaph auf der rechten Seite des Mittelschiffs ist die Totengedenktafel für Antonius Steinhaus/ Stenhus, geboren 1534, gestorben 7. April 1601. Das Epitaph ist datiert auf 1602.

Leider ist die Chronik der Familie nur unvollständig überliefert; deshalb ist die Herkunft der Familie Steinhaus (Stenhus) nicht vollständig geklärt. Nach einer Schrift von H.O. Moller, Professor in Kopenhagen und Flensburg, stammt die Familie „aus dem uralten und berühmten Geschlecht der Steinhausen am Rhein und ist brabantischer Abkunft von den Patriciis zu Antwerpen“. Die Familie Stenhus war in Brabant unter dem Namen „Duc d’Eugine und Areschott“ bekannt. Deren Wappen zeigte zwei ineinander gefügte Haussparren und darunter einen Mühlstein, beide rot in güldenem Felde. Der Vater von Antonius verließ mit seiner Familie Brabant wegen der Verfolgung der Protestanten, zur Zeit des Duc (Herzog) Alba (1508 – 1582).

Antonius Steinhaus war von 1559 – 1585 Landschreiber des königlichen Kreises Süderdithmarschen, 1560 Famulus des Statthalters Heinrich Graf zu Rantzau, und später Assessor des Gerichtes zu Meldorf.

Steinhaus war mit Dorothea Steffens (Stephens, Stevens) verheiratet, Tochter des Markus Steffens, Ratverwandter in Itzehoe, und dessen Ehefrau Margareta vom Kroge. Das Ehepaar Steinhaus hatte mehrere Kinder:
Margaretha, verheiratet mit Johann Wasmer, Sekretär bei Heinrich Graf zu Rantzau; seit 1585 Landschreiber zu Süderdithmarschen
Marcus (?) – Magdalena – Anna (?) – Catharina – Gerdrut
Die Tochter Catharina war mit Gert Steor (Stöhr), Bürgermeister zu Oldenburg, verheiratet.

An der Universität Köln, vielleicht auch an niederländischen Universitäten, studierten im 15. und 16. Jahrhundert zahlreiche Angehörige von den Geschlechtern Stenhus aus dem Rheinland und den Niederlanden; doch lässt sich ein Antonius Steinhaus (Stenhus) nicht nachweisen.

Über eine flandrische Familie berichten die niederländischen genealogischen Quellen. Unter den Rittersitzen der Grafschaft Ravensberg und Bielefeld erscheinen die von Steinhaus. In Hannover und Hildesheim gab es Ratsherren und Bürger Steinhaus. Zu welchem dieser Geschlechter Antonius Steinhaus gehörte, hat sich bisher nicht ermitteln lassen.

Quellen:
VDL-Zeitschrift Dithmarschen, Heft 1-4, 1956

Epitaph Kraißbach, Hemme

2009-07-28T10:46:00.006+02:00

Epitaph Kruse, Büsum

2009-07-28T10:41:00.005+02:00

Epitaph Boie, Brunsbüttel

2009-07-28T10:28:00.010+02:00

Name:

Boien

Derzeitiger Aufbewahrungsort:
Brunsbüttel, St. Jacobus Kirche

Ehemaliger Aufbewahrungsort:
Alt Brunsbüttel

Zustand:
Gut, renoviert

Maltechnik und Untergrund:
Öl auf Holz

Datierung:
Ca. 1590

Beschreibung:
Die Tafel wurde 1697, 1725, 1835 und 1908 erneuert. Die wirkliche Farbgebung aber fehlt. Eine Bekrönung und Seitenhänge aus barocken Akanthusranken kamen erst 1725 nach dem Kirchenbrand hinzu. Es handelte sich also ursprünglich nur um eine Schrifttafel, die in eine Aedicula (Häuschen) aus zierlichen antiken Baugliedern (Renaissance) hineingesetzt wurde. Zwei Knaben halten das Wappen der Boien mit dem halben Adler und den redenden drei „Boien“, die fälschlich als „Gerstenkörner“ bezeichnet werden.
Auf der Schrifttafel steht eine Widmung in Lateinisch u. Niederdeutsch. Im Gebälk liest man: Vivit post funeva virtus (über das Grab hinaus lebt die Tugend). Die Texte wurden von Marcus Boie verfasst, der Latein verstand und Niederdeutsch predigen konnte.

Die Niederdeutsche Hälfte des Textes:

Hier liggen Vader unde Sohn,
hebben bekahmen de himlische Kroen;
er Lichnam liggen hier toglieck,
er Seelen sind in Gades Rieck.
De Vader als een getrüer Knecht
sien Herrn hefft gedenet recht;
Gades Wort hefft he gelehret fien;
dem leven Vaderlande sien,
bet dat he sine graue Haar
allhier gebracht tho Rouve gaar.
Sien Sohn, een Man, van Rede wies,
dem Vaderland mit Loff und Pries
In Welt-Saken mit höchstem Flieth
gedenet hefft ock sine Tiedt,
bet dat he ock dorch Jesum Christ
fien still und sacht entschlapen ist.
Vader und Sohn hebben thoglieck
Verlaten hier dat weltlich Rieck,
hebben sich dem Willen Gades ergeven,
de wart jüm wedder schenken dat Leven.
O Mensch, lehr hier tho düsser Frist,
dat du ock Erd und starflick bist!

Hinweise über die Stifterfamilie:

Das altdithmarscher Geschlecht der „Brunsbütteler Boien“ war bedeutend von der Reformationszeit an bis in 18. Jahrhundert und darüber hinaus in Dithmarschen und im Kirchspiel Brunsbüttel. Bald nach 1590 wurde die Tafel für Boetius Boie (=Boie Boie, gest. 1565) (Er war der erste evangelische Diaconus Brunsbüttels) und dessen Sohn Klaus Boie gesetzt. Klaus Boie war der erste Kirchspielvogt in Brunsbüttel (1544-90, im Amt ab 1573).
Boetius Boie war der jüngere Bruder Nikolaus Boies, der erste evangelische Prediger in Meldorf
Marcus und Harder Boie, die Brüder des Kirchspielvogts Klaus Boie, stifteten das Epitaph. Marcus Boie amtierte von 1568- 1605 als Diaconus und Pastor in Brunsbüttel.
Die Tafel wurde für den ersten evangelischen Diaconus Brunsbüttels Boetius Boie (= Boie Boie, gest.1565 als der zweite der evangelischen Pastoren) und dessen Sohn Klaus Boie, den erstbekannten Kirchspielsvogt in Brunsbüttel (1544 – 90) im Amte ab 1573.

Hinweise über den Maler:
wahrscheinlich eine Hamburger Werkstatt

Quellen:
Wilhelm Jansen, „Das schöne Brunsbüttel“, 1951
Herausgegeben vom Verein für Brunsbütteler Geschichte, Brunsbüttel
Druck: Westholsteinische Verlagsdruckerei Boyens & Co
E. Haupt: Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Schleswig-Holstein

Bearbeiter:
Gunda Roosen, Burg in Dithmarschen
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm,Dithmarschen

Ausstellung in Büsum

2009-07-14T19:40:00.008+02:00

Einige Mitglieder der Epitaphgruppe bei der Ausstellung am 11. Juli 09 in Büsum - von links nach rechts: Nanna Mury, Regina Bouillon, Renate Stephan, Sönke Paulsen, Helga Rosin-Lange, Dagmar Luttropp, Ursel Burmeister, Elke Trieglaff-Grabe, Gunda Roosen
Foto: Nanna Mury

Noch mehr Fotos von Nanna Mury:

Unsere erste Ausstellung

2009-07-11T19:48:00.009+02:00

Heute fand in Büsum ein Fusionsfest des Kirchenkreises Dithmarschen statt. Im Rahmen dieses Programms hat unsere Gruppe ihr Projekt in der St. Clemens-Kirche in Büsum ausgestellt.

Renate Stephan hat die Ausstellung gemeinsam mit Sönke Paulsen perfekt organisiert und Aufgaben an die anderen Teilnehmer verteilt. Wir danken Pastorin Wiebicke für ihre Unterstützung und für die ausgesprochen interessante und lebendige Kirchenführung.

Wir hatten nicht damit gerechnet, dass so viele Menschen sich für Dithmarscher Epitaphe interessieren. Das Gästebuch ist voll geworden. Die Besucher kamen nicht nur aus Dithmarschen, sondern aus allen Teilen Deutschlands.

Der Propst des neuen Kirchenkreises, Henning Kiene, hat sich viel Zeit genommen die Epitaphfotos mit unserem Fotografen Sönke Paulsen gemeinsam am Bildschirm zu betrachten.

Martin Gietzelt, der Geschäftsführer der Seniorenakademie Dithmarschen, besuchte uns mit seiner Frau. Er war sehr zufrieden mit der "Ausgründung" von Seminarteilnehmern der Akademie.

Wir sind alle sehr motiviert, im Herbst eine weitere Ausstellung zu gestalten.

Ausstellung in Büsum am 11. Juli

2009-06-29T21:49:00.009+02:00

Stifterbilder Reimers Claus und Reimers Claus Heine, Weddingstedt

2009-05-31T17:31:00.043+02:00

Bearbeitung: Nanna Mury, Heide, Mai 2009

Die zwei Stiftertafeln von 1664 in der Weddingstedter St. Andreas-Kirche

Vor dem Weddingstedter Friedhof steht rechts von der Eingangspforte eine Informationstafel des Vereins für Dithmarscher Landeskunde, auf der u.a. auf das Stifterbild von Claus Reimers hingewiesen wird. Folgt man dem Hauptweg über den Friedhof, so gelangt man geradewegs zum Südeingang der einschiffigen Feldsteinkirche aus dem 12. Jh., deren auffälligstes Merkmal der aus Feldsteinen erbaute Rundturm an der Westseite ist, welcher zeitweilig als Gefängnis gedient haben soll.

Rechts im Chor hängt das Stifterbild des Reimers Claus.
Das mit Ölfarbe auf eine Holztafel gemalte Bild hat die Größe 93x49cm ohne Rahmen, bzw. 144x138cm mit Rahmen.
Es zeigt im linken Bildviertel den Oberkörper eines alten Mannes im Halbprofil. Sein Haupthaar ist licht und kurz und hat hohe Stirnecken. Er trägt einen weißen Schnurrbart, einen kurzen Backenbart und einen etwas längeren Spitzbart. Sein Blick ist ernst und versonnen; er schaut dem Betrachter direkt in die Augen. Den Hals umschließt ein weißer, steif gefältelter Mühlsteinkragen. Die dunkle Oberbekleidung ist kaum zu erkennen; die vor dem Bauch gekreuzten Hände haben sich in die Ärmel geschoben, so dass die Ärmelöffnungen aneinander stoßen.

Im rechten Viertel des Bildes ist nur schemenhaft ein Wappen zu erkennen; es ist in hell- und dunkelbraun gemalt und stellt einen Helm auf einem senkrecht stehenden Schwert dar. Auch das Wappenschild ist von einem Helm gekrönt.

Die Mitte des Bildes nehmen zwölf Zeilen einer Inschrift ein. In Großbuchstaben in gelbbrauner Farbe auf dunklem Untergrund steht geschrieben:

REIMERS CLAUS IN WEDDING STEDE HAT VEREHRET ZU GOTTES EHREN
BEI DEN PASTORATDIENST 240 MkL
BEI DEN PREDIGERDIENST 233 MkL
BEI DEN SCULDIENST 225 MkL
BEI DIESER KIRCHE 203 MkL
DER HÖCHSTE WELCHER IST EIN VERGELTER ALLES GUTEN VERGELTE ES IHM UND SEINEN NACHKOMMEN HIE ZEITLICH UND DORT EWIG. ANNO 1664

Der Mühlsteinkragen,
die Mühlsteinkrause oder Kröse ist die aus gefälteltem gestärktem Stoff und Drahtversteifungen bestehende weiße Halskrause des 16. Jhts. Sie wurde, von Spanien ausgehend, im 16./17.Jh. gleicherweise von Frauen und Männern ‚von Stand’ getragen.
Im 17. Jh. gehörte der Mühlsteinkragen in vielen Gebieten zum Habit protestantischer Geistlicher. Selbst heute noch ist der Mühlsteinkragen in manchen evangelischen Landeskirchen als Teil der Amtstracht gebräuchlich, z.B. in Schleswig-Holstein.

Links im Chor hängt das Stifterbild der Reimers Claus Heine.
Das Ölbild hat die Größe 72x51cm ohne Rahmen, bzw. 142x114cm mit Rahmen. Das linke obere Viertel des Bildes zeigt ein Porträt im Halbprofil. Die weichen, lächelnden Züge des Gesichtes weisen auf das Abbild einer Frau hin. Die Haare sind vollständig bedeckt von einer dunklen Haube. Um den Hals legen sich weiche Falten eines weißen Kragens oder Tuches. Der Oberkörper der Frau verschwindet im Dunkel des Bildes. Links neben ihrem Kopf ist zart rötlich schimmernd ein Kreuz aufgemalt.

Mit ebensolchen Kreuzen über den Köpfen sind u.a. auch auf dem Epitaph Wilkens (von 1619) im Meldorfer Museum verstorbene Familienmitglieder gekennzeichnet.

Das rechte obere Viertel des Bildes zeigt wiederum schemenhaft ein Wappen in hell- und dunkelbrauner Farbe und wolkiger roter Umrandung, das einen aus dem Walde springenden Hirsch darstellt.

Darunter steht in hellbraunen Großbuchstaben:

DIE EHR UND TUGENT SAME REIMERS CLAUS HEINE ZU EHREN GESETZET
ANNO 1664

Der Maler dieser beiden auf Holz gemalten Ölbilder
hat kein Monogramm und keine Signatur auf den Bildern hinterlassen.
Die Renaissance, die sich in Deutschland vom Ende des 15. Jh. bis zum Ende des 16. Jh. ausbreitete, hatte den bildenden Künstlern schöpferische Individualität zugestanden, so dass die Eigenart und Einmaligkeit von Porträtierten hervorgehoben wurde und zugleich auch die Künstlerpersönlichkeit hervorzutreten begann. Die mittelalterliche Anonymität der kunstschaffenden Handwerker verschwand; es wurden nun Werkstatt- und Namenszeichen erfunden. Zur allgemeinen Praxis aber wurde die Verwendung von Künstlerzeichen und anderen Signaturformen erst im 16. Jh., jedoch findet sich eine Reihe nicht signierter Werke bis ins 18. Jh. hinein. Außer auf dem Bild finden sich Signaturen oft auch auf der Rückseite der Leinwand bzw. der Tafel.
Die Frage nach einer Signatur dieser Stifterbilder müsste bei der nächsten Bildrenovierung geklärt werden.

Die Bilderrahmen
beider Bilder sind nahezu identisch. Die bis zu 45 cm breiten, auffälligen Rahmen bilden jeweils annähernd ein Sechseck. Die obere Spitze des Sechsecks besteht aus einer lilienartigen, dunkelgrün bemalten Blüte mit sechs Blütenblättern. Die Lilie ist im Christentum das Symbol der Reinheit, Jungfräulichkeit und Keuschheit. In der Bergpredigt werden die ‚Lilien des Feldes’ wegen ihres Gottvertrauens gelobt.
Die nach unten weisende Spitze des Sechsecks wird von einer Weintraube geformt, die in einem hellen Grün übermalt ist. An dem Rahmen des rechts im Chor hängenden Bildes mit dem Reimers Claus - Portrait ist diese Weintraube abgefallen. Die Weinernte ist das Symbol des Weltgerichtes am Ende aller Zeiten. Wein wird im Sakrament in das Blut Christi verwandelt.

(1)

Die üppige, plastische Holzschnitzerei des gesamten Rahmens stellt sich umschlingende Akanthusblätter dar. Die Akanthusblätter sind abwechselnd in den Farben rot und grün übermalt. Die rechte und die linke Seite des Rahmens sind spiegelsymmetrisch. Oben und unten befindet sich jeweils in der Mitte des Rahmens eine kleine, grün übermalte Blüte in Form der Blutwurz (Potentilla) mit vier Blütenblättern.

Unter den eigentlichen Bildern befinden sich in beiden Bilderrahmen Kartuschen, jeweils von einem schmalen grünen Ährenkranz umgeben, mit folgender Inschrift:

DIESEN RAMEN HAT NEU REPHARIREN LASEN DIE VERWITWET F KISPEL VOIGTIN GATE MARGRETHA CLASEN WEDD 1771

Es ist anzunehmen, dass diese beiden ausladenden Bilderrahmen im barocken Stil im Jahr 1771 (neu) angefertigt wurden, also 107 Jahre später als die beiden Stifterbilder.

Das Wappen des Reimers Claus

Das aufrecht stehende Schwert, über dessen Spitze ein Helm gestülpt ist, ist das Geschlechterwappen des Helmergeschlechts, das Neocorus im Kirchspiel Weddingstedt erwähnt.
Die Wappenbilder Schwert und Helm könnten nach Goslar Carstens auf eine Verleihung für Verdienste im Krieg hinweisen.

Im rechten Chorgestühl befindet sich eine ganze Reihe von Wappen, die in Holz geschnitzt und mit kräftigen Farben bemalt sind, u.a. das Wappen der Holmen oder Helmer, wie Carl Fr. Johnsen sie bezeichnet.

Auch in eine Stuhlwange des linken Chorgestühles ist das Wappen des Holmergeschlechtes eingeschnitzt:

REIMER PETERS GRETE
H. G. LENE C. B. GRETE
UNDE ERE ERVEN
ALE HOLMER GESLEGTE 1635

Dieses Kirchengestühl wurde 1616 von Meister Karsten Dressen erbaut und 1664 durch Bemalung verziert. Diese zusätzliche Ausschmückung, wie auch eine Bemalung mit biblischen Motiven im Jahre 1664, war durch die Stiftung des Reimers Claus möglich geworden. Wilhelm Thiessen schreibt, dass das Chorgestühl 1664 „von dem Kirchspielvogt und dem Kirchspielschreiber und ihren Frauen neu hergerichtet“ wurde.

Den Taufdeckel zieren drei Wappen des Helmersgeschlechts, jeweils mit den Buchstaben CK, GK und KK.

Nach Wilhelm Thiessen trägt eine Grabplatte nördlich der Kirche (1,98 x 1,23 m) in Sandstein für Carsten Wiebers von Wittenwurth († 1626) von seiner Witwe Wiebke gelegt das Wappen des Helmersgeschlechts, sowie die Inschrift:
ANNO 1626 DEN 5. MARTIUS IS DER ERBARE UND VORNEME CARSTEN WIBERS VON DER WITTENWURT SELICH ENTSCHLAPEN SINES OLDERS 34 JAHR DSSG SY DISSEN STEEN HEFT DE EHR UND DOGETSAME WIBCKE EREN S EHEMANN THO EHREN NALEGGEN LATHEN.

Nach Wilhelm Thiessen findet sich auch auf dem Grabstein, den Pastor Melchior Ludenius für seine Frau Elsabe, geb. Claßen und seinen Sohn Reinhold 1725 gelegt hat, das Wappen mit dem Helm auf einem Schwert, das von einem Arm gehalten wird.
Diese beiden Grabplatten liegen jetzt östlich des Chores.

Das Wappen der Reimers Claus Heine

Carl Fr. Johnsen beschreibt das Wappen der Reimers Claus Heine als dem Geschlechte der Erpen zugehörig: „Ein zur Hälfte aus einem Wald herausgetretener Hirsch in ungeteiltem Felde, der von rechts nach links schreitet.“

Wilhelm Thiessen dagegen beschreibt das Wappen der Erpen
als einen „nach links steigenden Hirsch“ (siehe
Bauernschaftssiegel Schülp aus dem Jahre 1637
silberner Siegelstempel im Meldorfer Museum):

(2)

Harald Thomsen wiederum bezieht das Wappen, das einen
aus dem Walde springenden Hirsch darstellt, auf das Geschlecht
„De Harder“:

(3)

Goslar Carstens schreibt, dass „der aus dem Busch kommende Hirsch“ von der Dithmarscher Familie Harder im Wappen geführt wird, so wie es auch ein Alt-Nordstrander Wappen sei:

(4)

Ein aus dem Walde springender Hirsch ist nach
Wilhelm Thiessen das Wappen der Eddelaker Vogtfamilie Boie:

(5)

Nach Wilhelm Thiessen siegeln mit dem ‚Hirsch aus dem Walde springend’:
1644 Magister Gerardus Ramm aus Meldorf, 1650 Kirchspielsvogt Boien Peter aus Eddelak,
1677 Kirchspielsvogt Nikolaus Vieth aus Brunsbüttel, 1695 Kirchspielsvogt Peters Boie aus Eddelak, 1730 Kirchspielsvogt Claus Boie aus Eddelak, 1741 Peter Boie aus Eddelak
1743 Pastor Nikolaus Boie aus Eddelak, 1744 Kirchspielsvogt Boie Boie aus Eddelak.

Einen aus dem Walde springenden Bock zeigt auch die Stickerei auf einer Altardecke in Barlt mit der gestickten Schrift Magdalena Catharina Wolrichs geb. Rammin 1694.

Diese unterschiedlichen Deutungen der Wappen möge eine weitere Untersuchung klären.

Die Familie Reimers aus dem Helmergeschlechte

Carl Fr. Johnsen nennt 1896 in seinem Buch über das Kirchspiel Weddingstedt das Geschlecht der Holmen, „von welchem noch jetzt Nachkommen in Süderheistedt, Tellingstedt, Delstedt und Brickeln wohnen.“

Im Jahre 1957 werden in der Kirchspielslandgemeinde Weddingstedt 15 Personen namens Reimers genannt.

Im Jahre 2009 leben
in Hennstedt 10 Personen namens Reimer und Reimers
in Lunden 2 Personen namens Reimer und Reimers
in Rehm – Flehde - Bargen 1 Person namens Reimers
in Tellingstedt 4 Personen namens Reimers
in Weddingstedt 7 Personen namens Reimers

Der Stifter Reimers Claus

Im 17. Jh. standen in Norderdithmarschen an der Spitze der einzelnen Kirchspiele die Kirchspielvögte, die die obrigkeitlichen Befehle des Herzogs von Gottorf zu vollziehen hatten, für das Finanzwesen zuständig waren und die Polizeigewalt ausübten. Landvogt und Kirchspielsvögte bildeten in ihrer Gesamtheit das Gericht des Landes.

Wilhelm Klüver nennt einen Reimer Claußen als Dritten Gevollmächtigten von 1650 – 1671. Außerdem schreibt er, dass ein Reimer Claußen bis 1683 Kirchspielvogt in Weddingstedt gewesen sei.
Von 1686-1725 hatte ein Johann Claußen das Amt des Kirchspielvogtes in Weddingstedt inne.

Wilhelm Thiessen schreibt, dass das Chorgestühl 1664 „von dem Kirchspielvogt und dem Kirchspielschreiber und ihren Frauen neu hergerichtet“ wurde.

Carl Fr. Johnsen schreibt, dass Reimers Claus „ein wohlhabender Bauer in Weddingstedt gewesen sei“.

Dies alles weist darauf hin, dass Reimers Claus aus einer wohlhabenden, angesehenen und einflussreichen Familie stammt. Sein Wappen ist das des Helmer- oder Holmengeschlechtes, das Neokor „als erstes in Weddingstedt“ nennt.

Hingewiesen sei hier auch auf den 48er Regenten Wiben Peters Carsten, der 1586 starb und dessen Epitaph hinter dem Eingang der Weddingsteder St. Andreas Kirche steht. Wiebers Karsten gehört zur Regentenfamilie der Wiben von Stelle, die das Wappen des Helmer- oder Holmengeschlechtes tragen.

Zu Lebzeiten des Reimers Claus ist von 1618-1667 Peter Ludenius als Hauptpastor der Weddingstedter Gemeinde aufgeführt. Seine 132x228 große schwarze Grabplatte befindet sich im Chorraum vor dem Altar.

Das Amt des Diakonus hatte Peter Ambrosius von 16.. (?) bis 1665 inne.

Die verwitwete Gattin des Kirchspielvogtes Margretha Clasen ließ 1771 die beiden Stifter-Bilder renovieren. Zu ihrer Zeit amtierte (von?) bis 1772 Claus Claußen als Kirchspielvogt in Weddingstedt.

Über die Löhne im 16. bis 18. Jh.

finde ich bei Emil Waschinski folgende Angaben:

1583 erhielt der Gottorfer Hofprediger jährlich 227 Mk (= ca. 2837,50 RM im Jahre 1938)

1596 erhielten in Preetz jährlich
der Predikant 100 Mk (= ca. 1250 RM im Jahr 1938)
der Organist 40 Mk (= ca. 500 RM im Jahr 1938)
der Schließer ( Küster) 10 Mk (= ca. 125RM im Jahr 1938)

1598 erhielten die Kirchendiener in Plön jährlich
der Kappelan 47 Mk 14 Schilling
der Scholmester 40 Mk
der Organist 25 Mk
der Calcanter (Blasebalgtreter) 2 Mk
der Schriver vor de Register tho Schriven 12 Schilling

1601 erhielten in Itzehoe jährlich
der Pastor 132 Mk L 20 Schilling
der Kapellan 120 Mk L 16 Schilling

1674 verdiente der Schulmeister in Segeberg jährlich 32 Rtlr 24 Schilling
1674 verdiente der Küster in Segeberg jährlich 52 Mk

Am 9. Nov. 1675 quittierte der Wandsbeker Pastor Casparus Michaelis über sein jährliches Deputat „zwei feiste und nachgehends zu 7 Rthlr gesetzte Schweine“.

Von 1776-1864 verdiente auf dem Gut Oppendorf-Schönhorst
der Pastor 27 Rtlr 24 Schilling
der Küster 7 Rtlr 28 Schilling

Laut Findbuch des Archivs des Heider Kirchenkreises verdienten in Heide
1918 der Pastor 4135 RM
1943 der Erste Pastor 5199 RM
1943 der zweite Pastor 3702,50 RM
1945 der Pastor 5791 RM

Ab 1622 bis Ende des 18. Jhts verdienten Dachdecker- und Tischlermeister im Durchschnitt 20 Schilling, Dachdecker- und Tischlergesellen im Durchschnitt 14 Schilling.
Für den Tageslohn von 20 Schilling konnte in jener Zeit ein Handwerksmeister Wohnung und Kleidung für sich und die Seinen bezahlen und zur täglichen Ernährung z.B. 5 Pfund Rind- oder Lammfleisch oder 4 Pfund Schweinefleisch nebst Brot kaufen.
Ein Geselle konnte sich zwar entsprechend weniger für seine 14 Schilling erlauben, es blieb ihm aber doch noch genug übrig, um sich und seine Familie zu ernähren, zu kleiden und die Wohnung zu bezahlen, da 14 Schilling einem Reinverdienst von rund 5 RM im Jahre 1939 entsprechen würden.
Die soziale Lage der Handwerker jener Zeit war durchaus nicht schlecht, ebenso wenig wie die der ländlichen Dienstleute, die eine Kuh durchfütterten, ihre Schweine mästeten und Gänse und Hühner halten konnten.

Den Kirchendienst versahen im 16. bis 19. Jh. Prediger, Predikant, Kappellan und Pastor. Erst seit dem Jahre 1924 wurden in Schleswig-Holstein die Berufe des Pastors und des Predigers zusammengefasst, wie mir das Nordelbische Kirchenamt mitteilte.
Laut Pastor Denke vereinigt der heutige evangelische Pfarrer drei Ämter: das des Pastors, d.h. des Seelsorgers, das des Predigers, und das des Priesters, der die Sakramente zelebriert.

Das Münzwesen in Schleswig-Holstein im 17. Jh.

1226 erhielt Lübeck von Kaiser Friedrich II. neben der Reichsfreiheit auch das Münzrecht. Die Grundlage dieses Münzrechtes bildete die Kölner Mark. Das lübische Münzsystem wurde auch für Hamburg und die schleswig-holsteinischen Münzstätten maßgebend.

In Mitteldeutschland ließ seit 1520 Graf von Schlick aus den reichen Erträgen der Silberminen des Bergwerks Sankt Joachimsthal die danach benannten „Joachimtaler“ prägen. Diese, abgekürzt Taler benannten, schweren Silbermünzen wurden auch als „Uncialen“ bezeichnet, weil sie 1 Unze = 2 Lot = 29,2 g wogen.

1566 wurde der Taler zur Reichsmünze erklärt und blieb bis ins 18. Jh. die amtliche Währungsmünze des Reiches. Jeder Taler enthielt 25,984 g Feinsilber.

1610 wurde im Münzedikt des Herzogs Johann Adolf festgesetzt:
ein Reichs Thaler auf 37 Schilling 4 Pfennig
eine Marck Lübisch auf 18 Schilling 8 Pfennig
ein Gulden Lübisch auf 28 Schilling
ein Sechßling auf 7 Pfennig

1622 wurde das Münzwesen neu geregelt: 1 Reichstaler = 3 Mark Lüb. = 48 Schilling Lüb.

Das 17. Jahrhundert erschüttert Schleswig Holstein mit schweren Kriegswirren. Im 30-jährigen Krieg (1618-1648) besiegt der katholische Wallenstein für den Kaiser den protestantischen Christian IV., König von Dänemark und Herzog von Holstein, und dringt bis nach Jütland vor. Die Bevölkerung Schleswig Holsteins hat unter der feindlichen Besatzung, unter Hungersnot und Teuerung, Seuchen und Tod schwer zu leiden; noch schwerer aber sind die Jahre 1657-1660 wegen des zwischen Dänemark und Schweden tobenden Krieges. Die Bevölkerung verarmt stark durch die zu leistenden Kontributionen.

Die Weddingstedter Kirchenchronik berichtet darüber, dass in der Zeit von 1657 bis 1660 das Kirchspiel verschiedentlich durch Einquartierung von dänischen bzw. brandenburgischen und polnischen Truppen belastet wurde.

Segeberger Amtsrechnungen: „Und ist von Philippi Jacobi (1.Mai) Anno 1634 biß an Philippi Jacobi Anno 1646 von des Ambtes Intraden nichts eingehoben, weil von der Schwedischen Armee unvermuthlichen Überfalß dieß Ambt sehr mit ruiniret Indeme, das Sie die Burg, das Vorwerk nebenst 296 Häuser abgebrannt, und die Ambtsunderthanen dermaßen gegräßet und ausßgeraubet haben, das Sie in große Armuth kommen und nichtes zu geben gehabt.“

Schleswiger Akten des Gutes Lindewitt 1658-1660: „Weiln die Klixbüllische Unterthanen mit starker würklichen einquartirungk der Brandenburgischen Völker beleget, alß seint dieselbe dadurch weiln solche fast das gantz Jahr gewehret gentzlich ruinirt und meistentheils von ihren Heußern vertrieben worden. Ist alßo von den Unterthanen nichts zu erheben gewesen.“

Die Stiftung des Reimers Claus

wird in diesen Zeiten großer wirtschaftlicher Not umso willkommener gewesen sein.
Auf dem Stifterbild sind die Währungsbezeichnungen hinter den Geldsummen nicht eindeutig zu erkennen, aber mit Sicherheit ist „Rtlr“ für Reichstaler auszuschließen. Entgegen der Annahme des Carl Fr. Johnsen, dass der Kirchspielvogt Reimers Claus die „Summe von 1000 Reichsthalern“ stiftete, bin ich der Ansicht, dass es sich hier um die Summe von 901 Mk, also um Mark Lübisch handelt.

(6)

	Gehälter	Rtlr (1)	Schil-ling (2)	Mk Lüb RM (3)	Mk Lüb Dezimal (4)	Faktor Waschinski (5)	RM 1938 (6)
1583	Hofprediger Gottorf			227	227,00	12,5	2838
1596	Predikant Preetz			100	100,00	12,5	1250
1598	Kapellan Plön		14	47	47,88	12,5	599
1598	Scholmeister Plön			40	40,00	12,5	500
1601	Pastor Itzehoe		20	132	133,25	12,5	1666
1601	Kapellan Itzehoe		16	120	121,00	12,5	1513
1664	bei den Pastoratsdienst			240	240,00	6.0	1440
1664	bei den Predigerdienst			233	233,00	6,0	1398
1664	bei den Sculdienst			225	225,00	6,0	1350
1664	bei dieser Kirche			203	203,00	6,0	1218
1674	Schulmeister Segeberg	32	24		97,50	6,0	585
1776	Pastor Oppendorf-Sch.	27	24		82,50	5,4	446
1918	Pastor Heide			3417		1,2	4100
1943	Erster Pastor Heide			5199
1943	Zweiter Pastor Heide			3703
1945	Pastor Heide			5791

Zur Tabelle:
Rtlr = Reichstaler, Schilling = Schilling Lübisch, Mk Lüb = Mark Lübisch, RM = Reichsmark.
Spalten (1), (2), (3) entsprechen den bei Waschinski genannten historischen Geldsummen in Rtlr bzw. in Mk Lüb, sowie den im Findbuch angegebenen Gehältern in RM.
Spalte (4) enthält die angegebenen Geldsummen umgerechnet nach dezimalen Mk Lüb, unter der Annahme von 48 Schilling Lüb = 3 Mk Lüb = 1 Reichstaler
Spalte (5) enthält die von Waschinski für bestimmte Zeitperioden vorgegebenen Geldentwertungsfaktoren, wobei der Faktor 1,2 für 1918 der proportionale Mittelwert der Faktorwerte über die Perioden 1854-1863 und 1937-1939 ist.
Spalte (6) zeigt die Gehälter entsprechend der Kaufkraft der Reichsmark im Jahre 1938.

In den 200 Jahren von 1583 bis 1776 konnte ich bei Emil Waschinski nur sechs Angaben über den Jahreslohn eines Predigers / Kappellans / Pastors finden; diese schwanken zwischen 48 Mk Lüb und 227 Mk Lüb. Dabei ist zu berücksichtigen, dass damals ein Pastor zusätzlich zu seinem Gehalt noch weitere Sachleistungen erhielt, wie der Vermerk „1675 quittierte der Wandsbeker Pastor Casparus Michaelis über sein jährliches Deputat zwei feiste und nachgehends zu 7 Rthlr gesetzte Schweine“ beweist. Außerdem sind Gehalt und Stellung des Gottorfer Hofpredigers nicht mit denen eines Pastors in einer Landgemeinde zu vergleichen.

Emil Waschinski verglich die Kaufkraft der Lübischen Mark von 1376-1863 mit der Kaufkraft der Reichsmark von 1937-1939 anhand der Preise von Vieh, Fleisch und Getreide. Der Quotient der Kaufkraft in RM 1938 und der Kaufkraft in Mk Lüb eines bestimmten Zeitintervalls wurde hier von mir Waschinski - Faktor genannt. Mit diesen Waschinski - Faktoren rechnete ich die historischen Jahresgehälter der Pastoren und Schulmeister für die Periode um 1938 um, so dass sich die Höhe der Spende des Claus Reimers besser einschätzen lässt.

Meiner Meinung nach entsprach die von Claus Reimers gestiftete Summe von 901 Mk Lüb den Jahresgehältern von zwei Pastoren und einem Schulmeister, sowie einer zusätzlichen Summe zur Instandsetzung der Kirche.

Literaturverzeichnis:

Otto Fr. Arends: Gejstligheden i Slesvig og Holsten fra Reformationen til 1864 (Kopenhagen 1932)
Beseler, Hartwig (Hrsg.): Kunst-Topographie Schleswig Holstein (Neumünster 1989)
Beuchert, Marianne.: Symbolik der Pflanzen (Frankfurt 2004)
Biedermann, H.: Knaurs Lexikon der Symbole (München 1989)
Carstens, Goslar: Wappen und Wappenmarken in Nordfriesland (Husum 1956)
dtv Brockhaus Lexikon (Wiesbaden 1984)
Fitter, Richard, Fitter, Alastair, Blamey, Marjorie: Pareys Blumenbuch (Hamburg 1974)
Jenssen, Christian, Kamphausen, Alfred, Nissen, Nis, Wohlenberg, Erich: Dithmarschen Land an der Küste (Heide 1984)
Johnsen, Carl Fr.: Kirchspiel Weddingstedt in Norderdithmarschen (Kiel 1896)
Klüver, Wilhelm: Die Landschaft Norderdithmarschen unter den Gottorpern (1581-1773), Schriften des Vereins für Dithmarscher Landeskunde Band XVIII des Jahrbuchs (Heide)
Kreisverwaltung (Hrsg.): Norderdithmarschen (Heide 1957)
Loschek, I.: Reclams Mode & Kostüm Lexikon (Stuttgart 1994)
Marten, Georg, Mäckelmann, Karl: Dithmarschen, Geschichte und Landeskunde Dithmarschens (Heide 1927)
Mißfeldt, Jörg: Republik Dithmarschen. In Verein f. Dithm. Landeskunde (Hrsg.), Geschichte Dithmarschens (Heide 2000)
Neocorus: Chronik des Landes Dithmarschen, Dahlmann, F.C. (1827 Nachdruck 1904)
Šubert, František: Malermonogramme (Praha 1988)
Thiessen, Wilhelm: Wappen und Siegel aus Dithmarschen (Heide 1964)
Thomsen, Harald: Wappenbuch der alten Dithmarscher Geschlechter (Hamburg 1932)
Waschinski, Emil: Währung, Preisentwicklung und Kaufkraft des Geldes in Schleswig-Holstein von 1226-1864, Band 26 und Band 26, II (Neumünster 1959)
Weigert, H. (Hrsg.): Kleine Kunstgeschichte der Welt (Stuttgart 1953)
o.A.: Findbuch des Nordelbischen Kirchenamtes

Bildernachweis
(1) Schmeil, Otto: Lehrbuch der Botanik (Leipzig 1908)
(2 und 5) Thiessen, Wilhelm: Wappen und Siegel aus Dithmarschen (Heide 1964)
(3) Thomsen, Harald: Wappenbuch der alten Dithmarscher Geschlechter (Hamburg 1932)
(4) Carstens, Goslar: Wappen und Wappenmarken in Nordfriesland (Husum 1956)
(6) Waschinski, Emil: Währung, Preisentwicklung und Kaufkraft des Geldes in Schleswig-Holstein von 1226-1864, Band 26 und Band 26, II (Neumünster 1959)

Die beiden Stifterbilder fotografierte
am 09.01.09 Sönke Paulsen, Heide.
Alle weiteren unbetitelten Fotos sind von Nanna Mury, Heide

Für weiterführende Auskünfte danke ich
Heinke Arnold, Dr. Volker Arnold, Dr. Regina Bouillon, Pastor Jörg Denke,
Dr. Annette Göhres, Dr. Hans Heinrich Harder, Dr. Telse Lubitz, Jörg Mißfeldt,
Pastor Dr. Dietrich Stein, Dr. Hans-Karl Wrede

Epitaph Behrens, St.-Michaeliskirche, St. Michaelisdonn

2009-05-24T12:34:00.002+02:00

Name:
Behrens

Derzeitiger Aufbewahrungsort:
Kirche St. Michael in St. Michaelisdonn

Ehemaliger Aufbewahrungsort:
War immer dort

Zustand:
renovierungsbedürftig

Maltechnik und Untergrund:
Öl auf Holz

Größe:
H 175 x B 140 cm

Datierung:
1679

Beschreibung:
Kreuzigungsszene mit Landschaft. Am Fuße des Kreuzes liegt ein Wickelkind mit Kreuz (verstorben).
Im Vordergrund sind links der Stifter und rechts seine Frau abgebildet.
Herr Lorentz Behrens war Küster und langjähriger Meldorfer Schreib- und Rechenmeister
Als Zeichen seines Berufes hält er Bücher, Schiefertafel, Notenblatt und Rechenbuch.
Die Frau hält ein Buch und eine Zitrusfrucht in den Händen.

Inschriften:

Abschrift der Texte über den Köpfen der Stifter: Frau Stoll, Pastor Horst Uwe Kraupner, St. Michaelisdonn

Über dem Kopf des Stifters (links):

„Psalm CXXI,1.2 (121)
Ich hebe meine Augen auff zu den Ber=
gen, von welchen mit Hülffe kompt. Mei=
ne Hülffe kompt vom Herren, der
Himmel und Erden gemacht hat.“

Über dem Kopf der Frau des Stifters:

“Psalm XXVII, V.4 (27)
Eins bite i(ch vom) HERRN, das hätte
ich gerne (dass ich) im Hause des HERRN
bleiben (könne) mein Leben lang zu schauen
die schönen (Gottes)dienst des HERRN,
und seinen Tempel zu be..(-sehen??/suchen??)“
(in Klammern unleserlicher Text ergänzt)

Oben darüber sind die Hauswappen:

Links: Lorenz Behrens - Ein Kreuz über Kreisen mit den Initialen
Rechts: Anna Behrens geb. Henningsen - aufblühende Blumen

Der Text unter dem Gemälde, linke Seite:

„Gott, dem allerhöchsten zu Ehren, dieser Kirchen zur Zierde und Christlichen angedencken“
„Herr Lorentz Behrens, sieben iähriger Schuel- und Kirchendiener hieselbst, hernach in die 27. jahr Schreib- und Rechenmeister zu Meldorff, ist Ao 1620 in Hamburg gebohren worden. Sein Vatter hat geheißen Hans Behrens, die Mutter aber Elsebe. Ao 1677 den 23 Martii ist er zu Meldorff selig im HERRN entschlaffen und darauf allhie Zum S. Michaelis Donnen begraben worden und hat ihm, wie auch ihr selbst seine hinterbliebene Eheliebste Frau Anna Behrens als nunmehr hochbetrübte wittibe dies Epitaphium Zum gedächtniß verfertigen und aufrichten lassen Anno 1679.“
Laurenti divum consors, tibi gloria coeli
Nunc fulget. Salve, vive, quiesce, vale!
Joh. Georgius Eisenhuth, Pastor”

Der Text unter dem Gemälde, linke Seite:

„Nach dem Herr Behrens mit fleiß der Schulen für gestanden,
Ruht er hie sanfft und woll von allen unglücks-banden
Ist Er befreyet jetzt, die Seele schauet Gott
Im Himmel freudevoll und weiß von keiner Noth!
Frau Anna, sein Eh‘-Frau, so ihn herzlich geliebet,
Dieß Epitaphium ihm zu gedächtniß giebet,
Sie wird auch dermaleinst in großer Freude ihn sehn,
Und mit der Engel-Schaar für Gottes Antlitz stehn.
Steh’ Stille wandersman! Und stündlich dich befleiße, dass deine Gottesfurcht gleich wie die Ihre gleisse
So wirst du auch einmal kommen zur süssen Ruh’
Und mit den Frommen Paar stimmen das SANCTUS zu
H. L. C. H.“

Hierunter erscheint schwach ein weiterer, nicht mehr lesbarer Text. Die Schriftgröße ist geringer als die übrige und es sieht so aus, als ob der untere Text übermalt wäre.

Hinweise über die Stifterfamilie:
Über die Familie Behrens ist nicht viel mehr bekannt als das, was aus den Inschriften hervorgeht. In der handschriftlichen Chronik, die Pastor Wallroth vor 1911 verfasst hat, steht lediglich der Hinweis auf: „Der geschmacklose Rest der Inschrift später (§52)“. Es ist unklar, was Pastor Wallroth als geschmacklos erschien. Es könnte sein, dass er sich auf den heutige unleserlichen Text auf der rechten unteren Seite bezieht.

Hier sind noch einmal die Angaben aus den Inschriften im Überblick:

Lorentz Behrens, Vater: Hans, Mutter: Elsebe
1620 in Hamburg geboren
1642 – 1649 Schul- und Kirchendiener in St. Michaelisdonn
1650 – 1677 Schreib- und Rechenmeister in Meldorf
1677, 23. März in Meldorf verstorben
1679 Stiftung des Epitaphs durch die Witwe, Anna Behrens
Pastor Joh. Georgius Eisenhut fügte der Inschrift eine persönliche Bemerkung auf Latein hinzu, dass dem Lorentz der Himmelsruhm erstrahlen möge.

Hinweise über den Maler:
unbekannt

Quellen:

Epitaph daselbst
Chronik: „Drei Jahrhunderte im Zeichen der St. Michaeliskirche auf dem Donn“ im Verlag Emil Thiessen, Burg i. Dithm. 1911
Handschriftliche Chronik als Vorarbeit zur o.g. Festschrift von Pastor Wallroth

Bearbeitet von
Gunda Roosen, Burg i. Dithm.
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm, Dithm.
Fotos: Prof. Dr. Rainer Veyhl

Wir bedanken uns bei Pastor Horst Uwe Kraupner für seine Hilfe.

Im März 2009

Epitaph Wulff (Wolf) - Wetken, Sankt-Martins-Kirche,Tellingstedt

2009-05-21T18:22:00.003+02:00

Bearbeitung: Helmi Stührk, Wrohm (Febr.2009)

Epitaph

von Wulff/v.Wetken
Befindet sich vom Haupteingang links an der Südwand.

Material
Ölgemälde auf Holz oder Leinwand mit breiter, aufwändig geschnitzter, vergoldeter Umrahmung.
Im Aufsatz mittig großes Medaillon mit dem Portrait der verstorbenen Ehefrau Christiane von Wulff, geb. von Wetken, rechts und links je ein kleineres mit den Wappen von Klageweibern gehalten.

Zustand
restauriert

Maler
Barthold Conrath, geboren in Hamburg 1657 gestorben am 2. Mai 1719.
(„Da der im norddeutschen Raum bekanntere Maler Ovens auch in Tönning gearbeitet, ist es durchaus möglich, dass Conrad unter seinem Einfluss gestanden hat. Ovens ist ein Schüler von Rembrandt gewesen.(nach dem Bioraphischen Lexikon für S-H ist dies nicht belegbar) In der Art der Farbgestaltung erinnert das Epitaph durchaus an die Rembrandt-Schule. Es ist --- aus der Garnisonskirche in Tönning nach Tellingstedt gekommen.“ R. Meinhof)

Datierung
(C. von Wulff verstarb 1708)

Beschreibung
Inschrift direkt über dem Bild auf dem nächstgelegenen glatten Teil des Rahmens: „Lasset die Kindlein zu mir kommen.“
Im Hintergrund findet sich ein Stadtmotiv. Im Mittelpunkt sitzt Christus, zu ihm bringt die Frau im Leichengewand ihre fünf Kinder, das Jüngste auf dem Arm der Mutter, drei Kinder vor Christus und eins hinter ihm. Seitlich rechts steht der Ehemann mit seinem ältesten Sohn, die die Pest überstanden haben.
Das Gesicht der Mutter entspricht dem des Portraits. Bei der Frau, die das Älteste der fünf toten Kinder hält, könnte es sich um die Schwester der Christiane v. Wulff, geb. von Wetken handeln, wie auch die übrigen Personen alle einen Bezug in der Familie haben.(s. Anhang)
Im unteren Feld der Nachruf des Ehemannes in lateinischer Sprache, den R. Meinhof übersetzt wiedergibt.
Die Inschrift lautet im Original:
PERENNATURUM RARAE PIETATIS et VIRTUTIS MONNUMENTUM,
Generosae et Nobilissimae MATRONAE,
DOMINAE CHRISTIANAE de WULFFEN natae de WETKEN,
VIRTUTE et PIETATE verè CHRISTIANAE(,)
ZACHARIE de WULFF
SERENISSIMI PRINCIPIS ET DUCIS REGENTIS SCLESVICI ET HOLSATIAE,
Cheliarchae (?), et Fortality Tönningensis Praefecti,
Uxori Lect(d)issimae olim, eheu / nunc desideratissimae/
Quae
Anno MDCLXXXIII. D. IV. Febr. Hanc Vita ingressa:
Anno MDCCVIII. D. XVIII. Octobr., hac Vita egresa;
In svavysinio per XI. annos vixit Conjugio,
Pie, placide, feliciter et ex Se??entia!
VI liberorum Mater, ex quibus eheu! Unicus superstes Filius
Quem Deus O.M. tanquam chorum Pignus insolatium diu conservati???????
Testandi et sempiternae Memoriae ergo!
Mapito multum Moestissimo!

Stifter
Zacharias von Wulff (Zacharias Wolff) 1667 – 1726 , Ingenieuroffizier.
(lt. R. Meinhof: Stadtpräfekt von Tönning)

Über die Familien von Wetken u. von Holten berichten A.u.W.Merckens ausführlich.
Die Familien stammten aus dem „Hamburger Patrizieradel, waren dort Bürgermeister, bekannten sich mit Bugenhagen zur reformierten Kirche und waren schließlich als hohe Beamte im Dienste des Gottorfer Hauses. Hermann Wetken und Frau, als auch Albrecht von Holten und Frau wurden in der St. Christopherus-Kirche zu Friedrichstadt begraben.
Zacharias von Wulff war Ingenieuroffizier und gehörte zur Parochie der Garnisonskirche zu Tönning.“
Christiana von Wulff, geb. von Wetken, geb 4. Febr. 1683, gest. am 18. Okt. 1708
25 Jahre alt, laut Epitaphinschrift 11 Jahre verheiratet, somit war sie bei ihrer Heirat 14 ½ Jahre alt. (das geht aus dem Text im unteren Teil des Epitaphs hervor)
A.u. W. Merckens gibt als Geburtsdatum von von Wetkens Tochter Christiana das Jahr 1682 an.
Die Kinder von Wetken waren: Sohn Johann Diederich 1677 in Braunschweig, eine Tochter, gestorben 1691, Christiana geb. 1683, Anna Margaretha geb.1688. Die 3 Töchter wurden Stapelholm geboren, Hermann v.Wetken war Landrichter in Süderstapel.
Anna Marg. lebte (wohl noch unverheiratet) 1717 bei den Eltern, heiratete Christian Friedrich Richter (1721).

Die Kinder Christianas von Wulff geb. v.Wetken:
• Friedrich Ludwig, wurde am 17. 10. 1698 auf Gottorf geb., verstarb im 6.Lebensjahr.(1704)
• Hermann, 05. 03. 1700, überlebend
• Anna Maria, 1702 geboren, 1703 verstorben
• Anna Marg., 1703, „aber balde von der Welt geschieden“.
• Johann Gabriel, 1705 tot geboren

Quellen
Dierk Hansen, Küster der St.Martin-Kirche zu Tellingstedt
Rudolf Meinhof, Pastor, „Die St.Martinskirche zu Tellingstedt im Wandel der Zeit“, Nuppnau, Tellingstedt, 1. Auflage 1982
Agathe und Wolfgang Merckens: Über ein namenloses Bildnisepitaph in Friedrichstadt und das Wolff-Wetken-Epitaph in Tellingstedt. Nordelbingen Bd.73 2004 p.43-54
Biographisches Lexikon von Schleswig-Holstein

S.Paulsen (Foto), R.Stephan

Epitaph Rode, St. Annen

2009-05-06T20:00:00.002+02:00

Kirche
St.Annen

Epitaph
Rode

Material
Holz

Zustand
recht gut

Technik
Ölgemälde im Holzrahmen

Maler
Claus Heim(en), geb. nach 1606 vermutlich Lunden, gest. etwa 1663; ev.-Bildhauer
Weiteres: Biographisches Lexikon Schleswig-Holstein
Noch aktuelle Grabstätte der Familie Heim auf dem Kirchhof von St.Annen mit einem alten Stein aus dem 18.Jh.

Grösse
fast 3m hoch

Datierung
1644

Beschreibung
Insgesamt ein hohes Oval. Oben auf der bogig geschnitzten Holzumrahmung finden sich drei Holzfiguren, oben auf einem Podest eine Klagefrau und seitlich etwas unterhalb zwei Putten, darunder ein fast runde Tafel mit einem Bibeltext. Links vor dem Rahmen die Skulptur des Adam und rechts des Ölgemäldes Eva; beide aus Holz geschnitzt fast 1m hoch, makellose Figuren und fein bemalt, jeweils daneben im Rahmen zwei Engelsköpfe; unten schließt das Gemälde mit einem etwa 10 cm tiefen Bord ab, auf dem ein kleiner Schädel liegt; (Wahrscheinlich zur Sicherheit jetzt seitlich angeschraubt und vom üblichen Standort nicht gleich erkennbar; die Stirnbreite beträgt nur 5-6 cm).
Darunter befindet sich innerhalb der Umrahmung ein breiteres ovales Feld mit einem persönlichen Text, der nicht mehr vollständig zu erkennen ist. ( ...........Habe ich Hans Rode dieses Epitaph ........lassen, Im Jahr Meines Alters 43 ................. Pfingsten ........... ANNO 1644 )
Der gesamte Rahmen ist schwarz bemalt und die erhabenen bogenförmigen Verzierungen sind vergoldet.
(Knorpelwerk, Ornamentform des 17.Jh., ohrmuschelförmige, sich knorpelartig verdickende gebilde, oft mit Masken. DIE ZEIT-Lexikon 2005)
Adam und Eva stehen an hellgrünen kleinen Bäumen, deren vergoldete Blätter die Scham bedecken. Sie weisen die Arme zum Baum (der Erkenntnis) und stellen so eine direkte Verbindung zum gemalten Paradies her; die linke Hand Adams berührt fast einen Apfel. Inmitten des Gemäldes ist ein breiter Baumstamm um den sich eine große Schlange windet, das obere Drittel des Bildes ist mit Blattwerk und sehr schönen Äpfeln gestaltet, unten auf dem dunkleren Boden finden sich zwölf verschiedene Tiere fein dargestellt; das mittlere Stück des Bildes ist hell mit Blick in eine weite hügelige Landschaft gestaltet, in dem sich ein bemerkenswertes Detail befindet: schemenhaft erhebt sich dort eine männliche, bärtige Gestalt himmelwärts blickend um ihn herum zu seinen Füssen menschliche Gerippe:
eine Auferstehung im Paradies.
Stifter
Hans Rode

Informationen
--
Anmerkungen
--
Quellen
Biographisches Lexikon Schleswig Holstein: Claus Heim(en)
zu Hans Rode keine Nachforschungen betrieben, bisher.

Bearbeitet
Helmi Stührk, Wrohm

Fotos
Prof. Dr. Rainer Veyhl

Epitaph Herringes, St. Martin, Tellingstedt

2009-05-06T19:54:00.001+02:00

Kirche
St.Martinskirche zu Tellingstedt

Epitaph
Herringes

Material
?Ölgemälde auf Holz

Zustand
nach der Fotographie des Landesdenkmalamt Schl.-Holstein
„LDSH FG 26/39 Tellingstedt, Kirche,
Epitaph Herringes 1613, Gemälde: Stifterfamilie unter dem Kreuz, Säulenrahmen,
Aufn. 1936 (abgestellt)“

Technik

Maler

Grösse

Datierung
1613

Beschreibung
R. Meinhof schreibt:
„Zu erwähnen ist noch ein altes Epitaph Johann Heringe von 1613, das sich im Magazin des Landesmuseums befindet und sich in einem stark verfallenen Zustand befindet.
Vor Christus am Kreuz kniet Heringes Johann mit seinen beiden Frauen u. Kindern,
alle in einer Art Priestertracht und unten liegen noch eine Menge Wickelkinder, die wahrscheinlich bald nach der Geburt gestorben, aber durch ihre Namen Hans, Peter, Frauke usw. auf den Wickeln ebenfalls verbürgt sind. Das Bild ist von Säulen eingefaßt unter freiem Himmel. Das Bild ist so stark verfallen, daß eine Restaurierung nicht mehr möglich erscheint.“

Stifter
Johann Heringe

Informationen
Anmerkungen
Nach Auskunft von Frau Dr. Müller am 6 Febr. 2009, ist es dort nicht vorhanden.

Quellen
Pastor Rudolf Meinhof „Die St.Martins-Kirche zu Tellingstedt im Wandel der Zeiten“
1. Aufl. 1982

Bearbeitet
Helmi Stührk, Wrohm (Jan. 2009)

Quellen und Literatur

2009-04-29T15:24:00.001+02:00

Beseler, H., Kunst-Topographie Schleswig-Holstein, Neumünster 1969.
Friedhelm Bechmann, Kirchen in Norderdithmarschen, 79 S., Boyens, Heide 1980
Gietzelt, Martin, (Hrsg.) Geschichte Dithmarschens. Hrsg. vom Verein für Dithmarscher Landeskunde. Boyens, Heide 2000
Kamphausen, Alfred, Bauernmalerei in Schleswig-Holstein, Heide 1971
Kamphausen, Alfred, Die Kirche zu Meldorf, Mathias Strucken 1931 (erster Band der Veröffentlichungen des Dithmarscher Landesmuseums)
Ketelsen-Volkhardt, Anne-Dore: Schleswig-Holsteinische Epitaphien des 16. und 17. Jahrhunderts. In: Karl Wachholtz: Studien zur Schleswig-holsteinischen Kunstgeschichte. Band 15. Neumünster 1989. S.352
Neocorus,Chronik des Landes Dithmarschen
Nissen, Nis R., Der Dom Meldorf und Dithmarschen, in: Heiko K. L. Schulze (Hg.), Der Meldorfer Dom, Heide 1992
Nissen, Nis. R., Staat und Kirche in Dithmarschen, Heide 1994.
Nissen, Nis R., "Die Verstorbenen an den Leser..."- Meldorfer Epitaphien zur Restaurierung, in : Dithmarschen 3/1998, S. 54-56
Schulze, Heiko K. L., Die Baugeschichte der Meldorfer Domes bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts, in: ders., Der Meldorfer Dom, Heide 1992

Epitaph Peter Jacop, Petrikirche, Burg

2009-04-29T14:08:00.002+02:00

Name:
Peter Jacop tho Kuden

Derzeitiger Aufbewahrungsort:
Petri-Kirche in Burg, Dithmarschen

Zustand:
Annehmbarer, aber renovierungsbedürftiger Zustand.

Maltechnik und Untergrund:
Öl auf Holz

Größe:
B 80 x H 120 cm mit Rahmen

Datierung:
Vor 1619

Hinweise über die Stifterfamilie:
Der Stifter Peter Jacop war wenigstens zweimal Kirchenbaumeister: 1594/1604 und 1622/23. Er stammte aus Kuden

Hinweise über den Maler:
unbekannt

Quellen:
Die Petri-Kirche zu Burg“ von Karl Hansen 1972 Realschullehrer (im Archiv)
Kreisarchiv Meldorf
Wilhelm Johnsen, Meister Jürgen Heitmann der Ältere in Wilster, ein Bildschnitzer des 17. Jahrhunderts, Wilster 1938

Bearbeiter:
Gunda Roosen, Burg Dithmarschen
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm

Epitaph Wiebers Karsten, St. Andreas, Weddingstedt

2009-04-22T21:30:00.004+02:00

Geschrieben von Nanna Mury im April 2009

Für weiterführende Angaben danke ich:
Dr. Volker Arnold, Frau Ursel Burmeister, Pastor Jörg Denke

Aufbewahrungsort und Material:

Hinter der Eingangstür der Weddingstedter St. Andreas Kirche steht an der westlichen Wand des Windfanges eine 232 x 111 x 9 cm große Sandsteinplatte auf einem gemauerten Sockel, rechts, links und oben von drei Eisenwinkeln gehalten. Dieses Totengedächtnismal soll ursprünglich als Grabplatte gedient haben und 1896 im Chorraum der Kirche links vom Altar aufgehängt worden sein. Nach Auskunft von Pastor Denke, wurde die Sandsteinplatte um 1965 im Rahmen der vielseitigen Renovierungsmaßnahmen hinter die Eingangstür versetzt. Das Tafelepitaph zeigt mit seiner Anbringung kurz über dem Boden seine formale Verwandtschaft zur Grabplatte.

Zustand:
Die Oberfläche des Reliefs ist von einem gelblichen, abblätternden Anstrich überzogen.

Beschreibung:
Über dem Haupt des Gekreuzigten steht auf einem aufgerollten Spruchband INRI geschrieben, Jesus Nazarenus Rex Judaeorum. Unter dem Querbalken des Kreuzes steht in vier Zeilen in Grossbuchstaben folgender Vers aus dem Johannes Evangelium Kapitel 11:

JOHAN XI ICK BIN DE UPSTANDING UND DAT LEVENT WOL AN MI GELOVET DE WERT LEVEN EFT HE REDE STORVE

Hinter dem gekreuzigten Jesus kniet betend der Stifter. Sein Gesicht ist im Profil dargestellt. Sein Kopf ist nach hinten gebeugt, so dass er zum Gekreuzigten aufblickt. Er trägt einen Schnurrbart und einen langen Kinnbart, der ihm bis auf die Brust fällt. Die Haupthaare locken sich über der Stirn und in Ohrenhöhe. Über der linken Schulter hängt ihm ein Überwurf mit großem Kragen. Darunter trägt er ein Wams, das vom Kinn bis zu den Hüften reicht; in der Taille wird es von einem Gürtel gehalten. Die Ärmelbündchen enden am Handgelenk. Seine Hände sind zum Gebet gefaltet. Die Bundhose reicht bis oberhalb der Knie. An den Füßen trägt er pantoffelartige Schuhe. Vor seinen Knien liegt ein Hut, um den ein schwungvoll aufwärts flatterndes Tuch geknüpft ist.

Dem knienden Stifter gegenüber hängen links des Kruzifixes drei Wappen an einem Haken und über einem waagerechten Ast.

Das obere Wappen zeigt ein aufgerichtetes Schwert, über dessen Spitze ein Helm gestülpt ist. Rechts und links des Schwertgriffes weisen die beiden Buchstaben W und K auf Wibers Karsten hin. Es ist das Wappen des Helmergeschlechtes.

Das Wappen darunter trägt ein dreiblättriges Kleeblatt und die Buchstaben M und G.

Das dritte Wappen zeigt die Säule der Sulemannen und die Buchstaben G und D.

Am unteren Rand wird das Epitaph von vier Zeilen abgeschlossen:

ANNO 1586 AM DAGE S FELICIAI WAS DE 20 OC

TOBRI IS WIBERS KARSTEN ERFGESETN TO STEL SINS

OLDERS 66 JAR SALIG IN GOT ENTSLAPEN NADEM HE DER GERICTSVORWALTING IM LAND DETMERSCEN 50 JAR BIGEWANET

Die drei Wappen

Das Wappen des Holmer-Geschlechtes mit dem Helm, der auf ein Schwert gestülpt ist, erscheint in der Weddingstedter Kirche an mehreren Stellen:

Im Chorgestühl links mit der Inschrift

REIMERS PETERS

GRETE H.G. LENE

C.B.GRETE

UNDE ERE ERVEN

ALE HOLMER GESLEGTE

1635

Im Chorgestühl links neben dem Altar:

1609

JUNHANS

WIBER

HANS

JURGENS

Nach Wilhelm Thiessen „sind die beiden unteren Wappen offenbar die seiner beiden Frauen.“

Wilhelm Thiessen beschreibt auch zwei Wappen auf einer in die Wand eingelassenen Steintafel neben der Kanzel der Wesselburener Kirche: Ein Wappen mit drei gestielten Kleeblättern und ein Wappen mit dem aus dem Walde springenden Hirsch. Die Wappen gehören dem Pastor Johann Reinhold von Somm (geb. 1686 in Hamburg) und seiner Ehefrau Christina, geb. Hennings aus Wesselburen.

Goslar Carstens weist auf ein Wappen mit den drei Kleeblättern hin, das sich auf dem Grabstein der Moder, Jacob Ivers Frau, † 1558, vor der Tür des Andelhofes in Westerhever befindet.

Die Wiebers-Kluft

C. Fr. Johnsen erwähnt 1896 in seinem Buch über das Kirchspiel Weddingstedt das Geschlecht der Holmen, „von welchem noch jetzt Nachkommen in Süderheistedt, Tellingstedt, Delstedt und Brickeln wohnen.“

Nach Harald Thomsen geht die Wiebers-Kluft aus dem Geschlecht der Helmermannen bis auf Johannem de Stelle, Vogt, 1329 zurück. (1) Die nachfolgenden Generationen nennen sich Wybers, Wibersen, Wybekensone, Wiebers, Wibers und Wiben und leben in Lunden und Stelle

Heinz Stoob spricht davon, dass die Regentenfamilie Wiben in den Orten Stelle und Wittenwurth ansässig war. 1444 wird Johan Wybekensone als Mitglied des Kollegiums der 48 genannt. Wiben Peters Carsten „war bereits 1536 im jugendlichen Alter von 16 Jahren Ratsverordneter geworden. Neokor nennt ihn einen ‚vornehmen unnd ansehnlichen unter den acht unnd vertigen’, dem die Holsten auf einer Tagfahrt im Streit ‚den bart uthgespleten’ hätten. Vermutlich geschah das auf dem Rendsburger Tage von 1546, denn unmittelbar danach rügen die Regenten bei den Verhandlungen in Heide wegen des Landesfeindes Fehring den fürstlichen Gesandten gegenüber, dass dort ‚de unsen by den berden getagen und geropet’ worden seien. Auf Veranlassung der rechtlichen Fürsten, Herzog Johanns des Älteren und König Christians III., die den Vorfall ‚sehr unduldlich’ vermerkten, erhielt der beleidigte Regent eine Buße von 200 Mk., also das doppelte Manngeld, 1559 wurde er fürstlicher Rat für Weddingstedt, 1571 ist er nochmals als Kirchspielsvogt belegt. Sein stattlicher, je zur Hälfte in Geest und Marsch belegener Steller Hof findet sich im Landregister von 1560 verzeichnet. 1586 starb er im Alter von 66 Jahren. Sein Wappen zeigt einen Helm, der auf ein Schwert gestülpt ist.“

Im Jahre 1957 werden in der Kirchspielslandgemeinde Weddingstedt 16 Personen namens Wiebers aufgeführt.

2009 leben

in Heide 5 Personen namens Wieben und Wiebers,

in Hemme 1 Person namens Wieben,

in Meldorf 10 Personen namens Wiebe, Wieben, Wiebers,

in Rehm-Flehde-Bargen 1 Person namens Wiebers,

in Stelle-Wittenwurth 5 Personen namens Wiebers.

In Meldorf befindet sich der „Stammbaum Wiebers-Kluft, vormals Wiben genannt, Stelle, aus dem Geschlechte der Helmermannen, aufgestellt von Harald Thomsen, Heide, 1935, vervollständigt (Stamm) und nachgetragen von August Wiebers Wesselburen 1984“ u.a. im Besitz der Familie Elfriede Heesch, geb. Möller, deren Mutter eine geborene Wiebers ist.

Anmerkung:

(1)Thomsens Angaben für ältere Zeiten gelten allerdings als problematisch.

Quellen- und Literaturverzeichnis:

Beseler, Hartwig (Hrsg.): Kunst-Topographie Schleswig-Holstein (Neumünster 1989)

Boyens (Hrsg.): Norderdithmarschen (Heide 1957)

Carstens, Goslar: Wappen und Wappenmarken in Nordfriesland (Husum 1956)

Ketelsen-Volkhardt, Anne-Dore: Schleswig-Holsteinische Epitaphien des 16. und 17. Jahrhunderts. Studien zur schleswig-holsteinischen Kunstgeschichte (Neumünster 1989)

Kreisverwaltung (Hrsg.): Norderdithmarschen (Heide 1957)

Johnsen, Carl Fr.: Zeugen vergangener Zeiten aus dem Kirchspiel Weddingstedt in Norderdithmarschen (Kiel 1896)

Stoob, Heinz: Geschichte Dithmarschens im Regentenzeitalter (Heide 1959)

Thiessen, Wilhelm: Wappen und Siegel aus Dithmarschen (Heide 1964)

Thomssen, Harald: Wappenbuch der alten Dithmarscher Geschlechter (Hamburg 1932)

Epitaph Drape, Eddelak

2009-04-15T21:11:00.006+02:00

Name:

Epitaph Drape

Derzeitiger Aufbewahrungsort:

St. Marien in Eddelak

Ehemaliger Aufbewahrungsort:

Das Epitaph war schon in der alten Kirche aufgestellt

Zustand:

Annehmbarer Zustand nach mehreren und der letzten Restaurierung von 1984. Teilweise konnte nur konserviert werden. Eine vollständige Restaurierung ist unmöglich, da viele Gestalten unwiederbringlich verloren sind. Verwitterungen und Beschädigungen lassen sich nicht mehr rückgängig machen, da mindestens viermal Salzwasser von Deichbrüchen in der Kirche gestanden hat.

Maltechnik und Untergrund:

Sandstein, Marmor und Alabaster

Größe:

B 220 x H 450 cm

Datierung:

1619

Beschreibung:

Ein Renaissance-Epitaph
Kreuzigungsbild, im Hintergrund eine Kirchengruppe.

Im oberen Reliefbild schwingt Christus die Siegesfahne, während die Grabwächter erschrocken zu Boden stürzen.

Darüber im Giebel schaut Gottvater im Strahlenkranz auf seine Welt

Rechts und links des Kreuzigungsbildes unter säulengetragenen Dächern, in den Feldern zwischen den Säulen, sind die Namen der Kinder der Familie in Gold auf Schwarz aufgelistet

Links Rechts

IOHAN IURGEN GESCHE DOROTHE
DRAPE DRAPE DRAPE DRAPE
MARCKS GERDT ANNE ELSEBE
DRAPE DRAPE DRAPE DRAPE

Es ist nicht klar, ob die Familie Drape tatsächlich vier Söhne und vier Töchter hatte oder ob dies nur die Namen der Söhne mit ihren Frauen sind.

Neben diesen Namenstafeln, aus dem geschlossenen Viereck der Gestaltung herausragend und in die Fensterleibung hineinragend gibt es links das Manneswappen und rechts das Frauenwappen mit halber Lilie.

Im unteren Bereich des Kreuzigungsbildnisses ist eine Schrifttafel. Mit Gold auf schwarzem Grund steht hier geschrieben:

ANO 1609, DEN 3 AVGVSTI IS
DE ERWERDIGE VND WOLGELEDE H.
HINRICVS DRAPE ALS HE 22 JAHR ALHIR
PASTOR GEWESEN SINES OLDERS 57 JAR
GESTORVEN VND HEFT JOHAN DRAPE
SINEN SELIGEN VADER UND SINER MODER
LVCKE DRAPEN THOR GEDECHTENISSE
DIDT EPITAPHIVM LATEN SETTEN

Darüber steht die lateinische Jahreszahl
MDCXIX (1619)
Rechts und links dieser Schrifttafel sehen wir je einen Engelskopf, wovon der linke noch original, der rechte jedoch nachgegossen ist.

Mittig unter der Schrifttafel gibt es einen Totenkopf aus Alabaster, der eine Sanduhr trägt. Aus dem Totenschädel wächst ein Engelsflügel und an der anderen Seite ein Teufelshorn heraus.

Ketelsen-Volkhardt (S. 119 ff.) vergleicht das Epitaph mit dem ebenfalls dreiachsigen Epitaph Heldt (Meldorf).

Hinweise über die Stifterfamilie:

Hinrich Drape wurde 1552 geboren. Wilhelm Johnsen (s.u.) vermutet Hamburg als Geburtsort. Mit 35 Jahren, also 1587, kam Drape aus Hemmingstedt als Pastor nach Eddelak.

Altenburg (s.u.) sieht das Epitaph als Hinweis auf eine „gesunde wirtschaftliche Lage“ der Familie, die über einen großen Pastoratshof verfügte.

Hinrich Drape wird in der Inschrift als „selig“, also verstorben bezeichnet. Seine Frau, „LVCKE“ hat diesen Zusatz nicht erhalten, musste also bei der Stiftung noch gelebt haben.

Hinweise über den Künstler:

Der Querbalken des Kreuzes trägt das Monogramm HB. Carl Altenburg deutet das in seiner Chronik (s.u.) als „Hein Baxmann“. Der Hamburger Bildschnitzer hat 1611 einen Altar in Hamburg-Billwerder (Allermöhe) geschaffen, der laut Altenburg große Ähnlichkeit zu dem Drape-Epitaph aufweist.

Ketelsen-Volkhardt (s.u.) zitiert Dehio, Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler, S. 158. Dort steht, das Monogramm deute auf Hans Baumann hin, ebenfalls aus Hamburg.

Über das Wirken Baxmans in Norddeutschland lassen sich einige Nachweise finden (Kanzel St. Pankratias, Ochsenwerder; Alar der Kirche in Morrfleet u.a.).

Anmerkungen:

Quellen:
Epitaph daselbst

www.kirche-eddelak.de
Karl Altenburg, 250 Jahre St. Marienkirche, Eddelak (1740 – 1990)

www.kirche-eddelak.de
Wilhelm Johnsen, Was die Kirche St. Marien erzählt, 1927 (Nachdruck aus den Eddelaker Nachrichten vom 24. Juni 1927)

Anne-Dore Ketelsen-Volkhardt, Schleswig-Holsteinische Epitaphien des 16. und 17. Jahrhunderts, Neumünster 1989.

Bearbeiter
Gunda Roosen, Burg i. Dithm.
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm
Fotos: Sönke Paulsen, Lohe-Rickelshof, Dithm.

Zum Vergleich Werke von Hein Baxmann im Internet: Altar von St.Pankratius, Ochsenwerder:
http://www.bergedorf-info.de/sehenswertes/StPankratiusOchsenwerder.htm

Altar der Friedhofskirche in Siek
http://www.kirche-siek.de/index.php?Seite=Ueber_Uns_Geschichte

Textliche Erwähnung:
http://www.kirche-allermoehe.de/
http://www.kirche-moorfleet.de/
http://www.ochsenwerder.de/

Epitaphliste

2009-04-15T15:41:00.011+02:00

erstellt von Renate Stephan

Albersdorf, Sankt-Remigius-Kirche: Inschriften Clausen und Peters
Brunsbüttel, Jakobuskirche: Epitaph Boje
Büsum, St.-Clemens-Kirche: Epitaph Kruse
Burg, Petri-Kirche: Epitaph P. Jacob aus Kuden
Eddelak, St.-Marien-Kirche: Epitaph Drape
Heide, St.-Jürgen-Kirche: Epitaph Reimers, Epitaph Koch, Epitaph Raische (Rest)
Hemme, St.-Marien-Kirche: Epitaph Kraißbach; ein weiteres Epitaph wird z.Zt.restauriert
Hemmingstedt, St.-Marien-Kirche: Epitaph Jakob Heldt
Hennstedt, St.-Secundus-Kirche: Epitaph Nic. Junge
Marne, Skatklubmuseum: Kopie des Epitaphs Wilckens
Meldorf, Landesmuseum: Epitaph K. Witte (vorher Büsum), Epitaph Heldt, Epitaph Boje (beide vorher St.-Johannes-Kirche), Epitaph Wilckens
Meldorf, St.-Johannis-Kirche: Epitaph Wasmer, Epitaph Steinhausen, Epitaph Clawes, Epitaph Muhle, Epitaph Klotz, Epitaph Halle, Epitaph Grevenstein
Neuenkirchen, St.-Jakobus-Kirche: Epitaph Pastor Frenkel
St. Annen, St.-Anna-Kirche: Epitaph Rode
St. Michaelisdonn, St.-Michaelis-Kirche: Epitaph Behrens
Süderhastedt, St.-Laurentius-Kirche: Epitaph Sommer
Tellingstedt, St.-Martins-Kirche: Epitaph Wolff-Wetken, Epitaph Herringe
Weddingstedt, St.-Andreas-Kirche: Stifterbild Reimers Claus, Stifterbild Reimers Claus Heine, Epitaph Wibers Karsten
Wöhrden, St.-Nicolai-Kirche: Epitaph Nagel, ähnlich Boje-Epitaph im Landesmuseum, Meldorf

Epitaph Heldt, ehemals St. Johannis-Kirche Meldorf, jetzt Dithmarscher Landesmuseum

2009-04-14T14:19:00.003+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Epitaph Sommer, St.-Laurentius-Kirche, Süderhastedt

2009-04-14T14:08:00.004+02:00

Foto: Sönke Paulsen

Artikel in der Dithmarscher Landeszeitung

2009-04-08T13:41:00.000+02:00

Foto: Jörg Lotze

Gestern war Herr Lotze von der DLZ (Dithmarscher Landeszeitung) zu Gast bei einem Treffen unserer Arbeitsgruppe. Heute ist der Artikel schon erschienen. Wir freuen uns über diesen schönen Bericht über unsere Arbeit.

Epitaph Raische, St. Jürgen, Heide

2009-04-07T14:23:00.006+02:00

Obere Tafel des Epitaphs Raische
Foto: Sönke Paulsen

Epitaph

Name
Johannes Rasche, Raische, Raske
Derzeitiger Aufbewahrungsort
Unbekannt
Wahrscheinlich seit etwa 1955 verschwunden.
Der obere Teil befindet sich in der St. Jürgen Kirche, Heide an der Südwand des Chores gleich neben der Kanzel.
Ehemaliger Aufbewahrungsort
St. Jürgen, Heide, im Chor, seit 1909 an der Ostwand des Südanbaus.
Zustand
Unbekannt
Der erhaltene und vorhandene Teil ist in einem guten Zustand. Das ganze Epitaph wurde 1909 im Auftrag des Kirchenvorstandes durch Wilhelm Jensen aus Garding restauriert.
Maltechnik und Untergrund
Öl auf Weichholz.
Größe
Das Hauptbild war H 123 x B 97 cm groß.
Das gesamte Epitaph hatte eine Größe von H 340 x B 250 cm.
Datierung
1621
Beschreibung
Das Epitaph weist einen Spätrenaissanceaufbau mit Säulen und Volutenwerk auf. Als architektonischer Rahmen dienen korinthische Freisäulen sowie Seitenhänge und Unterhang.
Auf einem von seitlichen Architekturkulissen eingefasstem Platz ist Christus mit Kindern zu sehen, die von ihren Müttern herangeführt werden. Im Hintergrund sind die Jünger. Hinter Christus sieht man die anbetenden Figuren des Landschreibers Johannes Rasche sowie seiner verstorbenen ersten Frau Anna und seiner zweiten Frau Margaretha.
Die erste Frau trägt an goldener Kette eine Medaille, über dem Kopf ein weißes Kreuz (verstorben). Reicher gekleidet ist die bei der Herstellung des Epitaphes noch lebende zweite Frau Margaretha Cornapp. Sie trägt Spitzenkragen und Haube, goldene Ringe und Armbänder und drei Medaillen an Ketten.

Inschriften (sie sind nach Spuren von Jensen, Garding erneuert):
Der Braveste, Wohlgeachteder und Vornehme Herr Johannes Raische, Fürstlicher Holsteinischer Landschreiber, gebürtig aus Pommern, hat dieses Epithaphium setzen lassen Gott zur Ehren, der Kirche zur Zierde, sich aber und seiner lieben Hausfrauen zum seligen Gedächtnis, 1621

Der Kirchenvorstand hat die Wiederherstellung vornehmen lassen
im Jahres unseres Herren 1909.

Der ursprüngliche Wortlaut geht nur bis zum Wort Pommern, das Wort „Landschreiber“ hat Wilhelm Jensen ergänzt, den Rest rekonstruiert.(1) Die Jahreszahl 1621 bezieht sich auf das Todesjahr des Stifters.
Über verkröpftem Gebälk befindet sich im Aufsatz ein Bild des Auferstandenen (heute noch in Heide vorhanden) auf Leinwand, im Architekturrahmen. Der obere Abschluss fehlt.

Hinweise über die Stifterfamilie
Johann(es) Rasche, gebürtig aus Pommern, war fürstlicher holsteinischer Landschreiber in Dithmarschen und war verheiratet mit Anna Egmont (Egmond). Rasche starb am 05.Mai 1621.

Johann Rasche und Anna Egmond
Johann Rasch wurde ca. 1540 geboren. Der Geburtsort ist laut Epitaph in Pommern. (2) Sein Vater unbekannten Namens nahm 1536 teil an der „Grafenfehde“ unter Johann Rantzau, also an des späteren König Christians III. Seite.
Anna Egmond van Meerenstein wurde ca. 1550 in Holland geboren, Tochter von Frederik Egmond van Meerenstein und erster Ehefrau N.N.
Anna und ihre Familie mussten 1567 aus Holland flüchten, da der katholische Herzog Alba das Land besetzte und ihren Besitz beschlagnahmte. Der Vater starb im Exil. Sie hatte die Schwestern Magdalena und Lucia, samt Bruder Jan, der im Krieg gegen die Katholiken starb. Nur Lucia und Stiefmutter (Hectoria van Houcxwier) gingen zurück nach Holland. (3)

Johann und Anna heirateten (in Hamburg?) ca. 1567 und bekamen folgende Kinder: Peter Rasch* 1569, Lorentz Rasch* 1573, Lucia Rasch* 24.06.1586 in Itzehoe.

In der Leichenpredigt der Tochter Lucia Rasche steht, dass die Familie zur Zeit ihrer Geburt in Itzehoe wohnte und im selben Jahr am 24.08.1586 Christian Boye, der herzogliche Vogt im nördlichen Teil von Dithmarschen war, ein Dokument ausstellte, bezeugt von „Johannes Rasch notarius publicus“. (4)

1587 wurde Johann Rasch von Herzog Johann Adolf benannt als Landschreiber über Nord- und Mitteldithmarschen. 1591 ein anderer Landschreiber über Mitteldithmarschen (Lunden) eingesetzt, wobei Rasches Bestallung sich auf Norderdithmarschen begrenzte (Heide), welches Amt er bis 1616 innehatte und sich danach zurückzog. Der Herzog ernannte ihn indessen 1620 zum Inspektor oder Fiscalen des ganzen herzoglichen Teiles von Dithmarschen.

Die Familie zog also 1587 nach Heide. Vielleicht zog die Schwester Egmond mit, denn Magdalena Egmond war verheiratet mit einem eingesessenen Dithmarscher, Daniel Freese. Sie zog mit ihm nach Lüneburg, wo erwähnt wird, dass sie eine Schwester beerbte, die in Heide wohnte(ihr Alter wird nicht genannt ). Weder vom Geschlecht Rasch oder Egmond hatte jemand Verbindung nach Dithmarschen. Es kann nur die Begebenheit aufgezeigt werden, dass das Ehepaar in Heide ankam. (5)
Anna Egmond starb nach 1587. Rasch verheiratete sich (in Hamburg) mit Margaretha Cornapp.
Sie bekamen folgende Kinder in Heide:
Anna Rasch*ca. 1588, Michael Rasch* ca. 1590.

Die von Johann Rasch eingeforderte Steuer von Norderdithmarschen 1597 belief sich auf 500 Mark Gold.
1603 wird Johann Rasche erwähnt als Eltermann der Papagoyen Gilde in Heide, er schenkte zusammen mit seinem Sohn Lorentz Rasche eine Fahne für die Gilde.
In den Jahren 1615 – 1617 wird erwähnt, dass Johann Rasch mehrere Deicharbeiter in Dithmarschen zu entlohnen hatte, die an den Deichen gebaut hatten (zu wehren gegen die gewaltsame Nordsee). Einiges wurde weggespült im Winter und musste wieder aufgebaut werden.
Johan Rasch starb am 5. Mai 1621 in Heide.

Witwe Margaretha Cornapp verheiratete sich wieder am 9.6.1624 in Hamburg mit dem hochfürstlichen schleswig-holsteinischen Rat Timotheus Schwirsen (sie nannte sich „Margareth geborene Cornapp Witwe des fürstl. holst. Landschreibers Johannes Rasch“).

Lucia Rasch heiratete den fürstlichen Leibarzt Petrus Finxius. Sie starb weit weg von Heide in Bückeburg.

Am 4.5.1606 war im Schleswiger Dom die Hochzeit von Johannes Lucht, Amtsschreiber im Gottorfer Schloß, mit Anna Rasch, Tochter von Johann Rasch, Landschreiber in dem nördlichen Teil von Dithmarschen (aus Aufzeichnungen).
Dieselbe Anna Rasch heiratet am 20.6.1636 den Kaufmann Patroclus Stuers. Beide sind später begraben in St. Nikolai in Hamburg.

Der Sohn Lorentz Rasch blieb Stadtschreiber in Heide und ist Stammvater von einem Geschlecht Rasch, die Schatzmeister in Eiderstedt waren.

Der Sohn Michael Rasch bezeichnete sich als Dithmarscher, als er sich einschrieb auf der Universität in Helmstedt. Er verheiratete sich mit einer Witwe aus Heide und hinterließ angeblich keine Erben.

Anmerkung zu Daniel Frese: Er malte u.a. das Lüneburger Rathaus aus und zeichnete eine Ansicht von Heide.

Quellen:
www.bildindex.de
unter „Heide (Dithmarschen) – „Sakralbau“ – „St. Jürgen“ – „Ausstattung“ – „Sonstiges“: Bilder des Epitaphs
Informationen aus dem genealogischen Verzeichnis: www.familysearch.org
Bericht des dänischen Ahnenforschers Sigvard Mahler Dam
http://www.123hjemmeside.dk/mahlerdam/12801966, Stand: Dez. 2008
in der Übersetzung von Dr. Volker und Heinke Arnold, Heide
Landesamt für Denkmalpflege Schleswig-Holstein Kiel
Bei Neocorus Bd. II (Dahlmann) wird er zwölfmal erwähnt,
1585 S. 298
1586 S. 303
1591 S. 317 Fußnote 318
1598 S. 343/349
1599 S. 362
1615 S. 410
1616 S. 416/420
1617 S. 429/431
1618
einmal bei H. Dethleff tho Windbergen im selben Band. S. 499
(zitiert nach Heinke Arnold, Notizen…, s.u.)
Erwähnung in der Kunsttopographie Schleswig-Holstein 1969
(kein Beleg dafür, dass es in dem Jahr noch vorhanden war).
Letztes Foto 1932 vom Landesdenkmalamt in Kiel.
Forschungsstelle für Personalschriften an der Philipp-Universität Marburg
Ahnenforschung Michael Beuss und
Anonyme Ahnenforschungs-Seite http// generalogy-records.info/f_770.html, Stand Dez. 2008
Leichenpredigt von Prangius, Johannes, Erscheinungsjahr 1625 über die Verstorbene Finxius, Lucia, Geburtsname Rasch
Bericht der Restaurierung 1909 im Kirchenarchiv Heide
Notizen zum Epitaph Rasche von Heinke Arnold, Heide, 23. März 2006, nicht veröffentlicht

Bearbeiter: Brigitte Ziervogel
Elke Trieglaff-Grabe
Fotografische Bearbeitung: Sönke Paulsen

Heide im März 2009

1.Korrespondenz über die Restaurierung des Epitaphs durch Wilhelm Jensen aus Garding, 1901ff.
2.Laut Sigvard Mahler Dam: Hamburg (http://www.123hjemmeside.dk/mahlerdam/12801966) S.M. Dam nennt allerdings die Quelle nicht, aus der er diese Information hat.
3.Sigvard Mahler Dam, loc. cit.
4.Leichenpredigt von Prangius, Johannes, Erscheinungsjahr 1625, über die Verstorbene Finxius, Lucia, Geburtsname Rasch
5.Sigvard Mahler Dam, loc. cit.

Epitaph Wasmer, St.-Johannis-Kirche, Meldorf

2009-04-07T14:08:00.004+02:00

Leider gestattet uns der Vorsitzende des Kirchenvorstands Meldorf, Pastor Baum, die Veröffentlichung von Fotos der Epitaphe hier nicht.

Information oben: Dr. Regina Bouillon

Beschreibung und Interpretation
Bearbeitung: Anna Wölber

"Gott zur Ehr und dem König und seiner eigenen Familie zum Andenken"

Im Jahre 1605 stifteten die Witwe und die Kinder des Landschreibers Johannes Wasmer diese Gedenktafel.

Die Vielfalt aller stilistischen Mittel der Kunstepoche Frührenaissance lässt das Epitaph zunächst überladen und etwas ungeordnet erscheinen. Beim genaueren Hinschauen bekommen wir einen sehr interessanten Eindruck von einer dithmarscher Familie aus der Zeit nach der Reformation. Die aufstrebende Familie Wasmer hat in der Geschichte Schleswig-Holsteins und Dithmarschens Spuren hinterlassen.

Hinter zwei Säulen rechts und links neben dem Hauptmotiv sehen wir, bescheiden kniend, das fromme Stifterehepaar. Die beiden machen einen sehr würdevollen, bodenständigen und vorbildlichen Eindruck. Ihre Kleidung ist gepflegt, sehr ordentlich, mit wenig Schmuck und Zierrat. Ihre Blicke strahlen Zuversicht und rechten Glauben aus.

Hauptmotiv ist ein reliefartiges Gemälde der Taufe von Jesus im Jordan. Es wirkt alles etwas gestellt, ohne viel Bewegung. Im fließenden Wasser stehend wird Jesus von Johannes dem Täufer (und Namensgeber der Meldorfer Kirche) getauft und eine Taube – Symbol für den Heiligen Geist – erscheint über ihren Köpfen. Die Landschaft wirkt kulissenhaft als Dekoration. Die Farben sind gedämpft.

Ganz anders wirkt im oberen Teil des Epitaphs das Abendmahl-Gemälde. Jesus, von seinen 12 Jüngern umgeben, segnet das Brot. Es ist dem Künstler gelungen, auf kleinster Fläche die Apostel sehr persönlich darzustellen – lebendig wird hier eine bilblische Szene gezeigt, so wie es auch bei einer dithmarscher Feier im Spätmittelalter hätte zugehen können.

Wir haben das Gefühl dabei zu sein – mit allen Sinnen! Warme, kontrastreiche Farben und ausdrucksvolle Mimik der dargestellten Personen verstärken dieses Gefühl. Johannes sitzt neben Jesus, betend, Petrus behäbig im Vordergrund rechts, links sitzt Judas; er trägt bereits den Geldbeutel. Auffallend sind die wallenden Gewänder mit schönem Faltenwurf. Dieses Kleinod der Kunst ist aus normaler Sicht leider fast nicht zu erkennen!

Unzählige Male habe ich nur flüchtig dieses Epitaph als bäuerlich-naiv und überladen wahrgenommen. Das erweiterte Wissen aus unserem ausgezeichneten Renaissance-Kurs bei Frau Dr. Bouillon regte uns an, sich endlich die Zeit für genaueres Schauen, Forschen und Erkunden dieses Epitaphs zu nehmen.
Unser Dank für die schönen Fotos geht an Uwe Peters und Sönke Paulsen! Ohne diese hätten wir die Details nicht wahrnehmen und dieses Kunstwerk nicht genau betrachten und beschreiben können. Die Fotos führten zu einem Aha-Erlebnis!

Johannes Wasmer selbst ließ für seine zwei früh verstorbenen Kinder, Christine und Antonius 1591 ein Wort-Epitaph anfertigen. Durch den ergreifenden Text dieser Tafel bekommen wir einen ergänzenden Eindruck von einer frommen Familie. Die Kindergedenktafel hängt im nördlichen Querschiff des Doms.

Zur Familie Wasmer
Bearbeitung: Ursel Burmeister

Das Epitaph im Mittelschiff links ist die Totengedenktafel für Johann(es) Wasmer, geb. 1550 (1555 in Hannover?) gest. 14.02.1604 in Meldorf und seiner Frau Margaretha(e), geb. Steinhaus (Stenhus).
Das Epitaph ist datiert auf 1605.

Das alte, vornehme Geschlecht der Wasmer (Vasmer) stammt aus Bremen. Dort waren sie länger als 300 Jahre, fast vom Vater auf den Sohn, Ratsherren und Bürgermeister. Johannes Wasmer wurde daselbst 1430 unschuldig enthauptet; sein Sohn, Hinrich Wasmer, rächte den Tod. Die Stadt Bremen wurde von Kaiser Sigismund in die Acht erklärt, musste dem unschuldig Enthaupteten vor der Stadt eine Staue errichten (Das Steinerne Kreuz, heute im Focke-Museum, Bremen) und dem Sohn allen Schaden und Kosten erstatten. Daraufhin ließ sich Hinrich Wasmer erneut in Bremen nieder. Der mit dem Epitaph im Meldorfer Dom geehrte Johann(es) Wasmer ist mit großer Wahrscheinlichkeit mit dem Enthaupteten verwandt.

Johann Wasmers Vater Hinrich, geb. 1512, gest. 1592, war Canonicus in Verden/ Aller, in der Nähe von Bremen.

Johann Wasmer trat als Sekretär in die Dienste des königlichen Statthalters, Graf Heinrich Rantzau zu Breitenburg. Graf Rantzau war nach der verlorenen Fehde der Dithmarscher 1559 königlicher Statthalter Dänemarks über die Herzogtümer Holstein und Süderdithmarschen. Durch die Förderung von Graf Rantzau wurde Johann Wasmer zu Speyer kaiserlich immatrikulierter Notarius.

Am 22. Mai 1585 heiratete Johann Wasmer Margaretha, eine Tochter des Süderdithmarscher Landschreibers Antonius Steinhaus (Stenhus). Nach der Eheschließung übernahm er das Amt des Landschreibers von seinem Schwiegervater.

Auf dem Epitaph befinden sich die Stifterfiguren versteckt hinter den beiden Säulen. Wasmer und seine Frau sind mit ihren Familienwappen dargestellt.
(Beschreibung und Interpretation siehe Ausarbeitung von Anna Wölber)

Das Wappen der Familie Wasmer:
Das Familienwappen zeigt im geteilten Schild rechts auf Silber einen schwarzen Adlerflügel, links auf Gold eine getürmte rote Mauer mit Tor.
Das Wappen der 1695 geadelten Familie ist von Silber und Gold gevierteilt und zeigt in 1 und 4 den schwarzen Adlerflügel, in 2 und 3 die rote Mauer.

Aus dem Besitz von Johann Wasmer stammen u.a. vier musikalisch wertvolle Bände mit gedruckten Stimmheften. Sie befinden sich heute in der Dooseschen Bibliothek in Wilster.
Zusammen mit Landvogt Johann Heldt stiftet Wasmer die Kanzel des Domes.

Im nördlichen Querschiff befindet sich ein zweites Epitaph der Familie Wasmer. Die ungewöhnlichen Formulierungen auf dieser Tafel lassen auf Interessen und Fähigkeiten Jahnann Wasmers im Breich Literatur und Wissenschaften schließen.

Johann Wasmer und seine Frau hatten 13 Kinder, von denen nur einige das Erwachsenenalter erreichten. Die Namen der verstorbenen Kinder Christina, Hinrich, Antonius, Johann, Johann und Benedictus befinden sich auf diesem zweiten Epitaph der Familie.

Der älteste Sohn Hinrich (geb. 1588, gest. 1643 ebenda) wurde nach einem Universitätsstudium schon 1618 Ratsherr in Itzehoe, 1622(?) zweiter und etwa 1628 erster Bürgermeister der Stadt. 1630 kehrte er als Landvogt von Süderdithmarschen nach Meldorf zurück.

Der jüngste Sohn Bebedictus (geb. 1599, gest. nach 1661) wurde ebenfalls Ratsherr in Itzehoe. Dort heiratete er eine Schwester des Gottorfer Kanzlers J. A. Kielmann von Kielmannseck (1612-1676). Sie stifteten Kanzel und Altar der Laurentiuskirche in Itzehoe.

Der Enkel des im Epitaph geehrten Johann Wasmer, Sohn des Landvogts Hinrich Wasmer, hieß Conrad Wasmer (geb.1627 in Itzehoe, gest. 1705 in Glückstadt). Er wurde 1695 vom dänischen König in den erblichen Adelsstand erhoben.

Jakob Johnann Wasmer (1671-1747), ein Urenkel von Johann Wasmer, hatte für Dithmarschen erneut große Bedeutung. Sein Name ist mit der Eindeichung des Friedrichgabekoogs verbunden. Er erwarb 1713 das zur Eindeichung vorgesehene Vorland von Wöhrden und trug den größten Teil der Kosten. Daher erhielt das eingedeichte Gebiet 1714 den Namen „Wasmerkoog“.

In der Weihnachtssturmflut 1717 und im Februar 1718 brachen die neuen Deiche. Da König Friedrich IV. Zur Wiederherstellung der Deiche große finanzielle Hilfe gewährte, wurde das Gebiet in „Koog Friedrichgabe“ umbenannt.

Wasmer selbst übernahm den größten Hof im Koog und bewirtschaftete ihn einige Jahre erfolgreich. Der großzügig und aufwändig angelegte Haupthof hatte den Rechtsstatus eines adeligen Gutes. Nach dem Bau eines aufwändigen Palais in Glückstadt und Missernten musste Wasmer einen Großteil des Hofes verkaufen. Er soll verarmt gestorben sein.
Seine Erben konnten weder Hof noch Palais halten. Den Hof kaufte 1761 ein nordfriesischer Bauer. Das Palais wurde 1752 versteigert, dem dänischen König zugeschlagen, und von diesem zum Sitz der Kanzlei bestimmt.

Wasmer-Palais in Glückstadt
Das barocke Wasmer-Palais ist geschichtlich und kunstgeschichtlich das bedeutendste Bauwerk von Glückstadt. Der Kaminsaal, 1710 vom italienischen Stuckateur Andrea Manini gestaltet, gehört zu den beachtlichsten barocken Innenräume des Landes Schleswig-Holstein. Das Palais wird heute von der Volkshochschule genutzt.

In Schleswig-Holstein (Kreis Steinburg?, Kreis Pinneberg?) leben heute noch Nachfahren der Familie Wasmer.

Quellen:
Biographie für Schleswig-Holstein und Lübeck, Bd. 6, 1982
VDL-Zeitschrift Dithmarschen, Heft 3-4, 1955
VDL-Zeitschrift Dithmarschen, Heft 1-4, 1956: Ernst G. J. Knoop: Alte Stammtafel des bremisch- holsteinischen Geschlechts (von) Wasmer
VDL-Zeitschrift Dithmarschen, Heft 2, 1997: Gerhard Weng: Die Inschrifttafel Wasmer im Meldorfer Dom
Wikipedia
Glückstadt-Tourismus

Epitaph Junge, St. Secundus, Hennstedt

2009-04-07T12:24:00.002+02:00

Wir danken Pastor Hans Lorenzen, dass er sich Zeit genommen hat und uns wichtige Informationen gegeben hat, die Grundlage für den unten stehenden Text waren.

Bearbeitung:
Elke Trieglaff-Grabe, Barkenholm
Helga Rosin-Lange, Barkenholm
Helmi Stührk, Wrohm

Name
Epitaph Junge

Derzeitiger Aufbewahrungsort
St. Secundus, An der Kirchenwand, Nordseite

Ehemaliger Aufbewahrungsort
-

Zustand
Der Stein wurde ca. 1998 restauriert von einem Steinmetz aus Kiel und ist in mittelgutem Zustand mit erhaltener Umschrift

Maltechnik/ Material
Sandstein

Größe
ca. 1,80 x 3 m mit Steindach

Datierung
1599

Beschreibung
Das Epitaph zeigt einen Engel, der zwei Wappenschilde hält. In den Ecken sind Medaillons mit Portraits, von denen nur die oberen beiden noch zu erkennen sind. Eine Inschrift befindet sich über der Engelsdarstellung, die andere ist umlaufend.

Inschrift(en)
Inschrift: In memoriam pie defunctorum parentum suis sumptibus posuit Nicolaus Junge I.U. Doctor heredibus (?) suis solum jure sepulcri Ao MDC mense Majo.
Er ehrbar und manhaftiger Karsten Junge zur Schlichten, der Ao 1599 den 30. Mai selich gestorben, ist alhie begraben. Dem Gott genade. Die ehrbare tugensame Matrone Eddel seine Hausfrauwe ist ihm seliglich gefolget Ao 16.. den..
Stifter
Der Stifter, Nicolaus Junge, stammte aus Schlichting und war Kanzler am Gottorfer Hof in Schleswig unter Herzog Johann Adolf.
Für seine Eltern stiftete er den Stein. Die Familie gehörte zu dem dithmarscher Geschlecht der Itzemannen (lt. Neocorus). Nicolaus Junge hatte in Heidelberg die Rechte studiert. König Christian IV wurde auf ihn aufmerksam und empfahl ihn dem Herzog Johann Adolf in Schleswig. Als herzoglicher Beauftragter und Schlichter in Streitsachen wurde er immer wieder nach Dithmarschen entsendet (1598 nach Dieksand, 1599 nach Lunden, 1610 nach Reinsbüttel).
Zwei mal ging er in Schleswig die Ehe ein. 1599 mit Anna Broders aus Eiderstedt, Gaikebüll, gest. 27.01.1605. Ein Epitaph im Dom zu Schleswig weist darauf hin. Für seine drei Töchter und einen Sohn aus seiner zweiten Ehe hat Nicolaus Junge 1608 bei der Stadt Lübeck die für die damalige Zeit keineswegs unbedeutende Summe von 4.000 Talern als Erbzinsgelder belegt. Die Stiftungsurkunde von 1608 besagt, dass „wenn seine Erben ausgestorben wären“, „ die noch übrigen 70 Taler an seine Heimatgemeinde Schlichting“ „zu ewigen Zeiten“ bezahlt werden.
Das Geld ging an die Armen und diente der Unterhaltung eines Schulmeisters. Der letzte Erbe starb 1885 in Eckernförde.
„Die Hennstedter haben noch heutigentags Ursache, ihm ein dankbares Andenken zu bewahren, da es hauptsächlich durch seine Bemühungen geschehen sein soll, das ihrer Kirche der sog. Tielenhemmer Kirchenhof, der ca. 162 Demant groß ist und eine jährliche Einnahme von ca. 10.000M bringt, erhalten geblieben ist“
(aus: Nachrichten zum Leben des Kanzlers Dr. Nicolaus Junge. Von C.Rolfs, Pastor in Hoyer, in Sonderabdruck aus Band 36 der Zeitschrift der Gesellschaft für Schlesw.–Holst. Geschichte, 1884)

Künstler: Informationen
Hinweise über den Bildhauer/Steinmetz gibt es nicht, da diese großen Sandsteinplatten damals in Belgien bestellt und ausgeführt wurden.

Anmerkungen
Aufgestellt von Nikolaus Junge für seine Eltern Carsten und Eddel Junge aus Schlichting, aus dem Geschlecht der Itzemannen

Quellen und Literatur
Mündliche Auskunft: Pastor Hans Lorenzen
Nachrichten zum Leben des Kanzlers Dr. Nicolaus Junge. Von C.Rolfs, Pastor in Hoyer, in Sonderabdruck aus Band 36 der Zeitschrift der Gesellschaft für Schlesw.–Holst. Geschichte, 1884
Neocorus, Chronik des Landes Dithmarschen

Mareike Hansen, "Auf den Spuren von St. Secundus": Interview mit Pastor Lorenzen über den Namenspatron der Kirche (Dithmarscher Landeszeitung)
Reinhard Geschke, "Finanzspritze seit mehr als 110 Jahren - Schlichting erhält durch Testament von 1608 Zinsen von der Stadt Lübeck": Bericht über das Testament des Kanzlers Dr. jur. Nicolaus Junge (Dithmarscher Landeszeitung)
Reinhard Geschke, "Kanzler Dr. Nicolaus Junge": Kurzbiographie (Dithmarscher Landeszeitung)
Nordelbien - Kirchengemeinden von A bis Z, Folge 212: Hennstedt